形式主義

從美國的自由女神像樹立開始，美國人開始推崇自由。隨著美國霸主地位建立以及通訊技術的大發展，這股自由之風蔓延到了所有網絡到達之地。與自由相對的形式主義的束縛自然被逐漸摧毀。

自由是混沌的同義詞，至少人類沒有絕對的自由可以獲得，他們只能得到約束的自由。而在這個當今世界最大的二個形式主義的體現就是法律和道德。

法律約束了人們不能做的事情，道德指引著人們應該做的事情，但當自由之風吹起，人們向往自由，對自身自由的過度追求，對于約束他們的法律和道德，他們自然開始抵觸。

即使國人對美國的霸權主義抵觸，但很少有人抵觸美國的自由思想，這種對于人類自身價值給予極大肯定的以人為神的思想，大大的滿足了人類的自我價值的需求。

任何的傳承延續都需要形式主義，形式主義就如同一個方向，一種傳承失去了形式，那么它就是在逐漸走向消亡。

就比如法律，它規定了人不可以殺人。當一個人殺人后就得接受懲罰，這就是一種形式。人們不需要知道為什么人不可以殺人，為什么殺人后需要受到懲罰，但他們可以在不可以殺人的共識下生活。法律的這個條文以及規定的懲罰，就是為了維護這個共識。一個不認同此條文的人想要在這個社會下生存他就得遵守這個規則，而一個共同遵守這個規則的社會就會源源不斷的同化一個又一個的新生命。待到最后，人們雖然不了解事物的本質，但他們也會按著正確的方向前進。

道德和法律是很相似的，而道德的范圍更廣，而一個道德感越重的社會對于觸犯道德的人的懲罰也越重，當你看到一個人觸犯了道德卻沒有受到多大的精神上的懲罰時，那么就說明這個社會的舊有的道德體制開始崩塌，或者有人會建立起了新的道德體制，或者就成了一個沒有信仰和約束的社會，當然后者會在持續一段無序的時期后重新建立道德體系。

道德比起法律其實更需要維護，因為它比起法律更為脆弱。法律自法典誕生起就可以執行并生效，但道德需要先賢確立之后，以自身帶動周邊，慢慢擴展，然后經過時間發酵，將整個思想道德沉淀在社會中，讓道德隨處可見，隨處可感，就是道德的傳播方式。它是以社會為載體進行傳播和延續。個人組成了社會，個人道德統合成了社會道德，社會道德又反哺新生的個人，新生者再度成為了社會的一部分，延續著社會道德的傳承?？雌饋砩鐣赖略谶_到一個界限之后就能不斷反哺，但其實很脆弱。因為到達一定時期后，人們只知道做人要有道德，但為什么要有道德，道德誕生的起因他們都已經不知道了，或者說為什么先賢要創造一個這樣的道德，他們是不了解的。人們只知道這么做，而不知道為什么應該這么做，就是道德最后的現狀。

這種看似平衡的狀態其實是非常容易打破的，比如獨生子女的制度，就打破了傳宗接代的觀念，將國家的發展先于家族的延續。在比如女性生產力的解放，就打破了男外女內的古典家庭構成，現在中國的家庭是缺少內的，在沒有了固定構成的情況下，或者男性或者女性，一個家庭中肯定是有一方要犧牲的，而在這個崇尚自由的現今，矛盾必然就不會少。比如義務教育，雖然擴展了知識普及率，但失去了士這一階級的社會尊崇感，打破了古代以士引導為主的道德體系。

可以說現今的很多的科學技術的發展創新，都會給舊時的道德體制一擊重拳，但難道應該抵制科學？當然不是，科學可以說是人類賴以發展的唯一道路，但科學帶給人類的這種巨大能動性，容易掌握也不容易掌握。就如同孩子拿了一把劍，可以傷人也會傷己。在科學進步的同時，我們不能只為科學瘋狂，而應該同時建立一個能適應科學的道德體系。舉個簡單的例子，科學發展帶來的巨大生產力被資本家持有，往往就是成了過度生產，結果就是資源浪費?，F今社會因為這過度的生產力導致了浪費成風的價值觀，便利豪奢的生活已然成了理所當然。資源是有限度的，現在的浪費就是對將來的透支。

形式主義是順應愚民只行動而不思考的行為模式，出現的一個極好的方法。愚民之愚在于其知其然而不知其所以然，且不愿深究，比起人為什么要吃飯的問題，明顯晚上到哪里去吃飯的問題更吸引他們。愚民更愿意思考如何生活的問題，而不是為什么生活的問題。

既然民皆愚，那么何必和他們談論，直接給他們一條路讓他們去走就好了，這就是形式主義，也就是道德和法律的存在本質。

人要孝順，人要善良，人要誠信······

人不能偷竊，人不能奸淫，人不能殺人······

當自由之風吹起，將形式主義吹垮，那么形式主義所承載的道德也將隨之而垮。正如愚民不知秩序源于束縛，也不知自由掀起混沌。

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