7、言語應慎重

原文 夫言語，君子之機，機動物應，則是非之形著矣。故不可不慎。若於意不善了，而本意欲言，則當懼有不了之失，且權忍之。後視向不言此事，無他不可，則向言或有不可；然則能不言，全得其可矣。且俗人傳吉遲傳兇疾，又好議人之過闕，此常人之議也。坐言所言，自非高議。但是動靜消息，小小異同，但當高視，不足和答也。非義不言，詳靜敬道，豈非寡悔之謂？ 人有相與變爭，未知得失所在，慎勿預也。且默以觀之，其是非行自可見?；蛴行∈遣蛔闶?，小非不是非，至竟可不言以待之。就有人問者，猶當辭以不解。近論議亦然。若會酒坐，見人爭語，其形勢似欲轉盛，便當無何舍去之。此將斗之兆也。坐視必見曲直，黨不能不有言，有言必是在一人，其不是者，方自謂為直，則謂曲我者有私於彼，便怨惡之情生矣；或便獲悖辱之言，正坐視之，大見是非，而爭不了，則仁而無武，於義無可，故當遠之也。然大都爭訟者，小人耳。正復有是非，共濟汗漫，雖勝可足稱哉？就不得遠取醉為佳。若意中偶有所諱，而彼必欲知者，若守大不已，或劫以鄙情，不可憚此小輩，而為所挽。引以盡其言。今正堅語，不知不識，方為有志耳。 ——嵇康《家誡》 白話 語言這個東西，是君子的一種重要表達形式，應用之時，君子的是非態度等都會通過它輕易顯示出來。所以，說話之時不能不謹慎。如果講出一些話會產生一種難以停止的欲望，雖然本來很想講，也應當考慮到一直講下去的可能引起的過失與其他不當的后果，就應當先忍著不說。事后再來看自己不講的這件事，也沒什么不可以的，而說出來卻可能有什么不當之處；因此能不說的話，也就盡量不說了，以保證少做些不該做的事。而且世俗之人傳好消息很慢，壞消息倒是傳得很快，又喜歡議論別人的過失短缺，這都是常人的喜歡的議題。這樣的人坐在一起討論的事情，自然不是什么高尚的話題。一點小小的變動消息，一點點的一樣樣，都被重視，其實根本不足以去附和回答。如果不是附和“義”的話就不說，細心安靜的謹守值得尊敬的大道，難道不是減少后悔的一種辦法？ 人都有自己的判斷、喜好，有贊許也有不認同甚至想與人爭論的時候，但在你不知道這么做得失情況如何時，還是謹慎些，少去干預的好。姑且沉默著去觀察，慢慢的自然會明白事情的是非可否。有時小小的正確其實算不得正確，而小小的錯誤也不算是錯了，這些情況都不用去說話干預。就算是有人來問了，也可以告訴他說自己不知道而不予回答。在遇到別人爭論的時候也是如此。如果遇到酒會，別人開始爭論而且有越吵越厲害的趨勢，就應當找個機會離開而不要有任何留戀。因為這是他們將要開始爭斗的前兆，你坐在一旁看著一定會對是非曲直作出區分，屆時就忍不住不說話，你一開口說話肯定是站在其中一個人那邊，屆時他不對的地方你也就以為對了，而另外一個人會認為你是私心想幫助這個人與他作對，心里面就對你有了怨恨討厭之情。就算你能忍住不說，就坐著看他們爭吵，但你明明看出了是與非，卻不參與爭論，這是有仁心卻無用武之地，從義而言又是不可為的事情，因此你應當遠離他們。而且大部分喜歡爭辯訴訟的人，都是小人。就算其中有是非曲直之分，但你與他一起為之，就算是勝利了又有什么值得稱道的地方呢？還不如遠離他們飲酒自醉的好。如果偶然間講了一些使人有所忌諱的話，而那個知道了這個的人如果節操不是很好，以這點作為威脅，你也不用怕這種小人，而因此被他利用。讓他去說吧。假如能堅守以為對的言語，對那種小人的作為沒有感覺不去理會，才算是真有志向的人。 家訓史話 段秀實是唐玄宗時期的名將。為人樸實穩重，言辭謙恭。安史之亂時，被封爵張掖郡王。他管制的時期吐蕃不敢犯境，百姓安居樂業。段秀實擔任都虞侯的時候，平定安史之亂的功臣郭子儀時任天下兵馬副元帥，權傾朝野。郭子儀的兒子郭晞也隨父征戰立下戰功，由他兼任行營節度使，駐軍于彬州。郭晞仗侍其父的權勢，放縱士兵在彬州胡作非為，隨意在大街上搶奪百姓財物，搗毀器物，撞殺孕婦。 彬州是節度使白孝德管轄的地方，他聽后感到很頭痛。他是郭子儀的部下，礙于郭子儀的權位，不敢過問這件事。而靠近彬州的段秀實聞此很不滿意。這事本來同他沒關系，但是，他卻主動找到白孝德，請求派他去擔任都虞侯（軍隊中的執法官），以便制服郭晞部下的不法行為。白孝德爽快地答應了他的請求。 段秀實擔任都虞侯不久，郭晞部下的17名士兵上街搗毀了一家酒家的酒器，殺死了釀酒的技工。段秀實知道后，立即下令逮捕了這17名士兵，并將他們斬首示眾。百姓見后無不拍手稱快。 但是，這一下卻捅了螞蜂窩。郭晞軍中士兵大為震動，悉數披上鎧甲，殺氣騰騰，企圖向段秀實報復。一時間，劍拔弩張，一場流血沖突在即。 白孝德聞訊大驚失色。連忙召見段秀實問“怎么辦？”段秀實從容不迫，親自去郭晞營中處理此事。白孝德不放心，要派數十名士兵護衛他前去。他盡請辭去，解下佩刀，只選了一個既老且跛的士卒隨他同行。 至郭晞營前，披甲執銳的士兵涌出。段秀實見狀，笑著說：“殺一老卒，何需這么多甲兵？我戴著我的頭來了?！北娛勘姞?，皆諤然。段秀實對郭晞說：“副元帥功勛蓋世，當善始善終。今天，閣下卻放縱手下，恣意作惡。這樣做，勢必引起混亂，影響國家安定?；噬献肪肯聛?，將罪及副元帥。亂皆起因于閣下。人們會說，閣下依仗副元帥，不守法。這樣，令尊大人的一世英名將毀于一旦，恐禍將至?！? 話音未落，郭晞立刻向段秀實拱手致謝。說道：“幸虧您及時賜教，恩德甚大。我愿聽先生的?！彪S即，他喝令士兵“解甲歸營，有敢亂來者死?！倍涡銓崬榱丝简炈?，留下來吃飯，過夜。郭晞怕出意外，一直陪在段秀實的身邊。次日晨，二人到白孝德處，郭晞向孝德謝罪。彬州從此安定平和。 古訓今鑒 嵇康的這番話聽起來似乎顯得謹小慎微，不符合他狂傲放蕩的形象，但細細一讀就發現其中的豁達與自信。嵇康的文章精辟獨到見解，思想鋒利，但并不表示這樣的狂傲之士是對人的態度是無禮的。相反，他對于“義”堅定豁達，小錯小事不必事事較真，句句抬杠。嵇康對兒子嵇紹的教導體現了慈父的拳拳之心，依然是真知灼見。無論是嵇康、段秀實還是現今的我們，是非要明辨堅持，言行要有方。