治家第五

【原文】夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。笞怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉?？鬃釉唬?quot;奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。"又云："如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。"然則可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。

【譯文】有關風化教育的問題，是由上面推行到下面，由先實施的人影響后來的人。因此，如果做父親的不慈愛，子女就不會孝順；做兄長的不友好，弟妹就不會恭敬；丈夫不講情義，妻子就不會溫順。假如父親慈愛有加而子女忤逆不孝；兄長友愛備至而弟妹桀驁不恭，丈夫情義深厚而妻子盛氣凌人，那這些就是天生的兇惡之徒，只能用刑罰去威懾他們，不是靠教育感化所能改變的。在家庭內，如果廢止斥責、體罰等手段，那孩子們的過失馬上就會出現；就正如一個國家，如果刑罰不適當，那老百姓就無所適從。治理一個家庭的寬嚴標準，也好像治理一個國家一樣?？鬃诱f："一個人如果奢侈就顯得驕傲，過于令人儉樸就顯得寒傖，與其驕傲，寧可寒傖。"孔子又說："假如才能的美妙真比得上周公，但只要他驕傲自大而且吝嗇，那其余的方面也就不值得一看了。"節儉，是簡約地按禮法辦事。吝嗇，則指即使對于窮苦急難的人也不救濟?，F在舍得施舍的人就奢侈無度，節儉的人就變得吝嗇小氣；假如能施舍于他人而自己又不奢侈，能做到勤儉節約而又不吝嗇， 那就可以了。

17K小說網 VIP章節, 余下還有24個段落 ...