昨夜混戰,驛所后院的馬廄倒塌,群馬或死或逃。蛇怪偷襲之初,臥倒而眠的軍馬大半都被蛇怪咬死,剩下二十幾匹警覺性高的軍馬聚在一起,逃過一劫。
后來馬廄又被六神撞塌,場面混亂不堪,又傷了十多匹,幸運的軍馬驚慌失措,從北門裂口奔逃而去。
這些逃出去的駿馬又被天命教道法抓住兩匹,最后才救得道相脫困。
在剩下不到十匹駿馬穿過后院林子,三三兩兩組成一隊,各奔前程去了。
越吳道兩邊皆是延綿起伏的山梁溝壑,其間樹林密布,霧靄沉沉,如今朝陽初升,已是辰時,只聽馳道左側的林子中忽的傳出兩聲馬嘶,一晃便奔出兩匹駿馬,跑在前邊的駿馬渾身通紅,只有背鬃和馬尾烏黑,卻是一匹上好的赤騮馬,而跟在后面的卻是一匹馬嘴烏黑,渾身土黃的黑驪馬。
赤騮馬跑到道中,停了下來,撥拉著尖耳,對著黑驪馬不住嘶鳴,像似要和黑驪馬分道而行。
黑驪馬跑到近前,打著響鼻,用后踢不住輕踢著赤騮馬的后臀,卻是在表示友好。
赤騮馬不再動作,靜靜地立在馳道邊,望向遠方。
忽的赤騮馬一聲歡嘶,撒開馬腿,向前急奔而去,黑驪馬見狀,跟在后面,低頭狂追。
“好家伙,你命還真大啊,昨夜那般混亂都不曾傷到你,怎么后邊還跟著一匹?”
馳道遠處,漸漸顯出一人一馬,一位身材高大的灰衣人手中牽著一匹黑馬向兩馬迎了過來。
赤騮馬跑到近前,不住輕輕用馬首蹭著灰衣人的前胸。
黑驪馬在旁警惕地盯著灰衣人,像似在哪里見過般,不住搖頭回想。忽的黑驪馬噴了個響鼻,漸漸放松警惕,它終于想起了灰衣人的身份。
這灰衣人便是劉云清,劉云清早先一身青裝,在與蛇怪混戰之時變的破爛不堪,便借了周德一身灰衣,難怪黑驪馬一時認不得劉云清。而赤騮馬一路與劉云清行來,對劉云清身上的氣味早已熟悉非常。
“這匹黑馬后踢被蛇怪所傷,勉強跑了兩里,如今傷勢漸重,再也馱不了人了,你這家伙可出現的真及時啊?!眲⒃魄遢p輕撫摸赤騮馬的背鬃,心情自是十分欣喜。
劉云清早先與易云商討完后,眾人權衡利弊,做出一套計劃。
劉云清不禁回想起易云的話,閩牧州與越牧州所尊有別,越牧州盛興釋教,而閩牧州卻獨尊道教,天命教徒奪得天工牌,定會去閩牧州九仙山祭祖,因為天命教創教始祖天易真人的誕辰便是三月二十三日。
如今已是初四,若不趕在三月二十三到達九仙山,到時祭典一完,他們便會北上天命教總壇真武山,到那時便算易云也無能無力了,畢竟天命教首座刑天也是不弱于易云的當世宗師啊。
劉云清正愁無坐騎可騎,若是這般走到下個驛所,卻也要一日的時間,如今時間對于劉云清十分重要。
周德一大早便和易云南下越牧州,周德驛所屬于越牧州統轄,這件事已造成五十多人的死亡,周德當然要將此事上報州兵府,然后轉報帝都兵部等待審批。
而易云受佛光所邀,卻是先下越牧州,等私事一了,便會和劉云清在閩牧州匯合,一切都要等到三月二十三日再說了,也只有這個機會可以奪回天工牌。
半個月時間道相與道法是無論如何也趕不回真武山的,天命教教義嚴苛,祭典對于每一個天命教徒都極其重要,是故他們會尋最近的分壇,祭拜祖先。
這是唯一的機會了,劉云清想了很多,卻是愈想愈亂,當下搖了搖頭,如今只有趕到閩牧州在議了。
劉云清將身后受傷的黑馬馬具卸下,將其放回林中,這般情況也只有任其自生自滅。
劉云清跨上赤騮馬,將腰刀掛在腰際,大喝一聲,向前馳去。
“得得”“得得”劉云清眉頭一皺,向后望去,怎么那匹黑驪馬卻是緊緊跟在自己身后,劉云清見赤騮馬忽的停下,對著自己不斷嘶鳴,當下心中了然。
如今混亂已過,馬兒也是向往自由的,卻是自己疏忽了,劉云清跳下馬來,將停在近前的黑驪馬的馬具一并卸下,拍了拍馬臀,見黑驪馬漸漸走遠,這才又跳上馬來,向前疾馳而去。
“得得”“得得”黑驪馬又不遠不近的跟在了劉云清身后,劉云清心中不解:“這馬兒卻是奇怪,卸了馬具,如今已是自由之身,再也不用受先前束縛,卻為何還是跟在身后?!?/p>
劉云清又趕了兩次,見黑驪馬仍沒有要離開的意思,又見赤騮馬不住對著自己噴著響鼻,像似在阻止自己自己驅趕般,當下心中暗笑:“這兩個家伙卻是在昨夜蛇怪之災中共患難過的,不會是也與自己和周德般成為至交了吧?!毕氲竭@里劉云清忽的哈哈大笑,不再理會身后黑驪馬。
如今辰時近消,要趕在晌午到達驛所,好馬兒,快跑啊,還不知以后會發生什么呢?
“天工牌,天命教卻是如何知道天工牌在我身上?他們又奪牌作甚?”劉云清心中疑問漸漸多了起來,但他怎么會知道便在博物候將天工牌交給陳普文的時候便被天命教徒盯上了,之所以那時沒有動手是因為天策府的暗探一直守在左右。
天工牌是博物候的護身法寶,他們竟然敢冒天下之大不韙奪此牌,那么他們應該是想對博物候下手了。易云道人的話縈繞在劉云清耳邊,聽得劉云清心中煩亂,只是不斷地催促著胯下駿馬,“難道天下真的要亂了嗎?連博物候都有人想要扳倒?!?/p>
閩牧州北沿長江,南臨南冥,東依群山,地勢極其優越。城外以東,群山如屏,最有名的便是神兵山、九仙山、烏陽山。
閩牧州主城葉煌城便盤臥在三山腳下,宗朝時城中編戶植榕,全城綠蔭,所以主城便被稱為葉煌城,到了帝朝閩牧州百姓已然如此傳統。
葉煌城外又有神兵山下的冶城,臨海的羅城,沿江的子城環衛,卻是各司其所長。
帝宗大戰期間,閩牧州卻少涉戰火侵染,一直繁盛如初。北方流離失所的百姓大量南移入閩,這次事件吳人鄭鼎《都會記》稱為“衣冠南渡”。
言道:“至此,人口繁昌,葉煌一分為四,北建子城已云商貿,南設羅城以典船舶,東有冶城以出利器,正所謂時和年豐,實給人足,已然南之大都會也?!?/p>
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