第13章 佛道之辯

商隊又行了數日，終于渡過了長江。白雪不愧是一匹寶馬，似能懂人意，一路上根本不需要張弛驅策，所以張弛騎在馬上說不出的愜意，笑容滿面。

失馬后商隊每日的行程比以前快了數倍，如今渡過了長江，建康已然在望，王小姐問張弛說：“公子到了建康后，可有什么打算？”

“呃……”張弛一時語咽。其實張弛哪里有什么打算，穿越前他就是典型過一天算一天的主，此時聽王小姐一問，心中也是一片茫然。便回頭問道遠說：“不知大師到了建康以后，有什么打算？”

“貧僧南來本為弘法，自然是要找間寺院專心做經譯之事?！?/p>

兩晉時期佛教剛剛傳入東土不久，翻譯經文當時是重中之重，況且當時懂得梵文的漢人并不多，所以翻譯佛經應該算是弘揚佛法的最大課題。

“道場寺乃建康名寺，沙門云集，單是能譯經的僧眾就多達百人有余，只是缺少一位有名望的高僧主持。法師若有意譯經，不妨前往?！蓖跣〗阃扑]說。

道場寺乃北方士族“衣冠南渡”后不久由謝閥所建，的確是建康名寺，只不過現在卻在王閥掌控之下，王小姐如此安排，恐怕也有深意。

道遠依舊發揮他惜字如金的風格，說：“如此也好?！?/p>

“法師南來，當真只是為弘法譯經么？”王小姐似有意似無意的問了一句。

道遠聽后淡淡微笑著說：“佛門中人，若逢天下太平，自然只是誠心向法；可若逢天下動蕩，那便還要普度眾生了?！?/p>

“法師此時南渡，恐怕離普度眾生的日子也不遠了?！蓖跣〗銍@息說。

“公子才學世所罕見，若隨法師前往道場寺譯經，的確是有些委屈了公子的才學?！蓖跣〗戕D過頭對張弛說道：“我王家在建康有一所書院，名為三無書院，各地名士皆往來游學。不如公子暫去此處容身，憑公子才學，日后必將名動秦淮，到時可再做其他考慮?！?/p>

其實張弛也沒有別的去處，心想有吃有住，還能結交名士，自然不錯，于是點了點頭。

“我還有些俗務，脫不開身，若得空閑，我便到書院中去尋公子，到時還請公子教我詩文?！蓖跣〗阒庀卵g玉佩，遞給張弛，說：“此物可當我名帖，交給書院韓夫子，他定會妥善安排?！?/p>

又行了片刻，已然來到了健康城外，王小姐還有事要做，與眾人分道，商隊中人也都各自散去，張弛打算先和道遠去道場寺去看看，四人便一路同行。

道場寺位于健康南郊，四人一邊問路，一邊前行，終于到了道場寺外，此時寺門大開，張弛四人走進寺中，四處尋覓僧眾，可是一路上卻連個掃地的和尚也沒看到。

“王小姐不是說這個寺廟里光翻譯佛經的和尚就有一百多人？”三桐奇怪的說：“怎么如今走了半天，竟連一個掃地看門的和尚也沒有?！?/p>

大家都覺奇怪，一直來到正殿門外，才看到正殿門外廣場上，整整齊齊的坐了一地的和尚。原來寺中僧眾都聚集于此。

正殿之上寬闊之地，分別有一僧一道相對十數步距離席地而做。旁邊大殿一角也端坐著數個道士，另外還有數人衣冠整齊，既不似佛門中人、也不像道教中人，反而似豪門士族打扮。

而此時，那名僧人正在翻閱一本經書，而其他人都不說話，靜得針落可聞，貌似是眾人都在等待那和尚看書。

三桐奇怪的問道遠說：“大師，莫不是和尚都有集體曬太陽的習慣?！?/p>

道玄則一拳錘在了三桐的腦殼上，說：“不懂就不要亂說，切莫胡言亂語！”

三桐雖然年紀比道玄略長幾歲，可是道玄怎么說也算得上三桐的半個師父，一路上教了三桐不少拳腳，三桐也是打心里欽服，所以三桐也不敢做聲，嘿嘿一笑，就不再多言了。

直到大殿上那老和尚看完經書最后一頁，將經書合起，那道士才終于說話打破了靜悄悄的局面：“此經名曰《老子華胡經》，共十卷，所述為老子入天竺化為浮屠，教胡人崇佛的故事，不知法師看后做何所想？”

“此經真偽，不知有何可證？”那和尚沉吟片刻，問道。

那道士哈哈大笑，說：“道經皆有記載：老子西出函谷，過西域，到了天竺某國，化為浮屠，其母夢白象而孕，到浮屠出生之時，從其母左脅而出，生而有結，墮地能行七步。從此天竺有佛。殊不知你們的佛陀，正是我道教始祖老子所化，為了是教化爾等早離愚昧?？扇缃衲惴痖T中人卻反來我東土弘揚所謂的佛法，豈非好笑?！?/p>

那道士微笑著侃侃而談，引經據典，三桐當然聽不懂，便問：“法師，那道士所說的浮屠又是誰？”

道遠回答說：“浮屠就是佛陀，因為漢朝時佛教初來東土，音譯不同，所以佛門也稱為浮屠道。不過后來經文早已統一，翻譯皆做佛陀了?！?/p>

“那道士所說的經書分明是偽造的?！钡佬娔堑朗吭g毀佛法，恨恨的說。

“此經當為偽作，”這時大殿上的那老和尚也說道：“佛陀事跡我佛門經典中早有記載，又怎么會是老子所化?！?/p>

“那你可有證據能證明我這《老子化胡經》是偽作？”那道士咄咄逼人的問道。

“這……”

“哼哼，”那道士冷笑道：“無法可駁便信口雌黃，你說我道家經典是偽作。我還可說，你佛門典籍皆是你們這群老和尚所編撰地?！?/p>

那道士言語犀利，道場寺中諸僧人都專事佛經翻譯，那老和尚一看就知是長期伏案翻譯佛經，相貌老實，言語木訥，又怎么辯的過他。

那道士又轉過身，對旁邊端坐的一位錦衣華服的人說道：“王大人，佛門眾僧都無法對我道教經典做出辯駁，可見佛門中所說佛陀的確是老子西行所化?！?/p>

那被稱為大人的人捋著胡子說：“如此看來，道長所言確實在理?！?/p>

“大人，佛教大修寺廟，有損國家財力，更使我晉人皆信夷狄之教，實在是居心險惡。依貧道之見，大人應奏達天聽，當速焚佛像與佛門經典，誅天下僧人，廢江東寺院。當于家國有利，大人也功勞不小，定能名垂青史?！?/p>

一聽此言，臺下眾僧哪里肯干，紛紛叫喊，場面混亂不堪。這時王大人旁邊站起來一位將軍模樣的人，大聲說道：“大家稍安勿躁，一切自有王大人主持公理?！?/p>

那道長見眾僧不服，便又說：“《老子化胡經》中有云，：老子轉世為佛，出生之時九龍吐水，灌洗其形，化為九井。爾時老君須發皓白，登即能行，步生蓮花，乃至于九。左手指天，右手指地，而告人曰：天上地下，唯吾獨尊?！?/p>

“這與佛經之中所載佛陀出世的情形大致相同，又怎能說是我們道教編纂典籍？”那道士的口才果然是非一般的好，又繼續說道：“經中又載老君以神力化佛形，騰空而來，高丈六身，體做金色。面恒東向，意思乃是示意我本東來，不可忘本，故顯斯狀。若非佛祖不是老子所化，又如何解釋這些現象？”

眾僧啞然。

張弛自然知道這些都是道士胡說，老子西出函谷關時已經是一大把的年紀了，只是憑借一匹青牛，這單人匹牛的一個老漢，怎么可能翻得過喜馬拉雅山？就算他翻得過去，到了天竺，他也聽不懂印度的話，如何傳法？

他從二十一世紀穿越而來，自然是不信那些道士編的神仙故事地。

可惜那臺上的王大人卻是信的不得了，說：“原來如此，佛陀竟然果然是老子所化，不然為何佛像全都是坐西向東？原來是老子示意佛本東來，不可忘本的意思?！?/p>

那道長忙順著王大人的意思說道：“正是如此，所以說這胡夷之教不可信，信之與國不利，反有大害?！?/p>

“這老子化胡一說，丁公子如何看待？”那王大人將頭轉向一邊，問坐在他旁邊的一個俊逸公子說。

魏晉時期的風流名士，最重外貌儀表，不過像這位公子這般俊秀的卻也不多見。這位公子面如白玉，眼若朗星，神情俊逸如神仙中人，帥得就連張弛看了都很是自卑。

那公子舉止瀟灑，抬手向王大人施了一禮，說：“小侄家中是世代崇佛，小侄自幼學習佛法，只讀佛經，對道教典籍可說是一無所知，所以也不好說這《老子化胡經》是真是假?！?/p>

“哦?”王大人好奇的問：“世侄家中應該是世崇道教才對，我與令尊同朝為官之時，就曾聽聞令尊大人一直篤信道教?！?/p>

“那或是誤傳，”丁公子說：“家父最崇佛法，不過為證佛法，倒也略略讀過一些道家典籍。只是可惜，家父早亡，那時小侄尚且年幼，所以道家的典籍，除了道德經以外，小侄的確是一本也沒有讀過?！?/p>

那王大人呵呵一笑，說“這也不妨，世侄不懂道家經典也沒關系，只是你覺得剛才道長所言老子化胡一說，是否可信？”

那丁公子沉吟片刻，淡淡的說：“若以小侄看來，這老子西行化胡一說，恐怕不足為信?！?/p>

那道長一聽，眉毛都豎了起來，搶著說道：“你剛才也說不懂道家經典，不懂便不可亂說。你既隨王大人而來，怎可偏袒胡夷之教？”

“道長稍安勿躁，”那王大人倒是和氣，勸說道：“既然本大人今日主持道長與葉師辯法，自會公正，絕不偏袒?！?/p>

王大人說完，又對著臺下僧眾說：“葉師既然不善詞辯，不知在場諸位高僧，可有何高見？”

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