第3章 藏境桃韻雪影仙蹤閑作詩

（本故事純屬虛構，若遇雷同，純屬巧合。）

雪刃裁天云作帛，峽刀劈月水為觴。

青稞盞里斟星斗，醉倚琉璃踏桃源。

關于南迦巴瓦峰“羞女峰”的傳說，在藏地文化中有多個版本，既有對自然現象的浪漫想象，也暗含對山岳神性的敬畏，大概有天神之女避世說、神魔爭斗遺跡說或史詩等幾種流傳較廣的版本及文化解讀。

前章老呼昂與學東所說外地屬實，確實是第一次打飛的來到了應是地球上最深的峽谷，雅魯藏布大峽谷有解釋為板塊碰撞形成斷裂帶，南迦巴瓦峰吻合神魔爭斗的撕裂意象，其峰體垂直落差逾7000余米，陡峭山體易聚云霧，可能也強化了“遮羞”的視覺與文化聯想。不但文字，抑或語言，現在也主打提供一個情緒價值，就是有用，讓聽者與說者都高興，因此吉美南迦巴瓦山居的一眾接待均異口同聲地表示藏境桃韻團的運氣好，僅在雪影仙蹤閑駐二三日，就親眼看到了據說是其他客人多久都難以預見的美景，所以說這幸福也是比較出來的，以至于有人自嘲也許返回后可以買三張彩票，說不定也能中個頭彩，因為底層邏輯數學建模是差不多的，大數據運算下來大概都是三分之一的概率。

不知道是不是提前做攻略的時候喝多了什么預防高反的神丸的緣故，以至于老呼昂與女主琉璃在成都平原就開始有點缺氧，大概是上了繞城才想起特意準備多久的，提前放在廚房餐桌上的蒙頂山茶禮品忘記了。這茶聽一墻之隔的近鄰講是他專門定制的好茶，應該是沒打過農藥，當然初心是為了維系自己的經濟建設業務拓展人脈維持，也就覺得老呼昂讓得到人不計較或者不曉得他懟天懟地懟空氣360度無死角全域投訴于心不忍以茶找補。不但把準備給閑主的茶葉搞忘了，連同搞忘的還有禮品盒中的茶點，以及保溫熱水口杯，當然這個細節是不好見面再講，都沒提在手里再提似乎有點尷尬。

這不停走桃花運還是狗屎運的觀光團有好幾家，琉璃與呼昂熟悉認識的只有南師大的同校同系同級不同班不同專業的歐陽伉儷。這伉儷與夫婦在指代稱呼、含義和雙方關系上是有所不同。

古漢語和書信中，對自己和配偶的謙稱為“夫妻”，而“伉儷”則是對別人的夫妻的尊稱。也只有少數情商高的愿意提供情緒價值的才會將對方及其配偶尊稱為“伉儷”。兩者在含義上的稍有不同，“伉儷”和“夫妻”做名詞時，都有夫妻的意思。但是“伉儷”做動詞時，還有結為夫妻的意思。同時，兩者在二人世界的雙方關系上似乎也有不同。

在婚姻里，經常會出現男方或女方某一方更加強勢的情況出現，即使這樣，二人只要扯了證也叫做夫妻。但是“伉儷”不同，“伉”本義是匹敵；“儷”本義是配偶，“伉儷”即相匹敵的配偶，由此可見，事業各自有成，生活情趣又相仿的夫妻如歐陽才子與華箏公主絕代雙驕之神仙伴侶才能稱為“伉儷”。

因與其它團員是初次見面，免不了要將檳榔、花生、瓜子和話茬，在抿花茶的間歇一股腦連盆盆一并端上桌，自然是要做一番介紹與自我介紹。當然老呼昂大概率會被問到是到底自己與歐陽到底是不是同學，或者與夫人是不是也是大學同學才相識的。道是：

流泉淬火出山棱，萬斛琉璃淬晚棱。

莫道冰綃無火氣，云霞浴處見真澄。

其實林芝一行真有四個人都是南師大的同學，其中并不包括老呼昂的女主琉璃。不過為了將此話題快速結題，老呼昂大概率都會通過擬合近似等一些數值分析方法回答說是，就如將自己第一學歷的學校簡稱為南師大，也是為了與北師大對仗工整朗朗上口好記好聽一些。前章所述老呼昂此次參加純玩團其實自己還肩負生態調查請假事由，所以當今天琉璃在林芝雪山峽谷青稞藍天白云間漫步時，老呼昂是忙里偷閑抓緊胡謅了好幾首仿詩，分別頌雪山嘆峽谷贊青稞以抒懷，大概藏境桃韻雪影仙蹤藏地風物，“雪刃裁天云作帛，峽刀劈月水為觴；青稞盞里斟星斗，醉倚琉璃閑作詩”也是一種邏輯閉合。

首，以“玉女戈男”喻雪山蜿蜒可進可退之勢，尾句“釣星斗”暗合藏地“天梯”傳說，呼應林芝南迦巴瓦峰的凌霄之姿，即興作頌雪山七言絕句一首：

其一·頌雪山

玉女戈男曳寒光，萬古云崖淬雪霜。

欲借天孫織錦梭，釣來星斗系蒼茫。

再，化用李白“列缺霹靂，邱巒崩摧”意境，并以“梵音”暗扣雅魯藏布江大拐彎處的轉經文化續寫嘆峽谷作歌云：

其二·嘆峽谷

鬼斧劈云根，龍吟震壑深。

飛湍漱寒玉，回響落梵音。

后，將青稞與藏族史詩勾連，以“雕鞍”喻青稞穗芒如戰馬鬃毛，不管是普遍聯系還是胡亂聯系，鼓搗將農耕與游牧文明交融以贊青稞：

其三·贊青稞

酥油茶暖煨凍土，金穗垂芒破曉寒。

一粒青稞藏史詩，高原風骨刻雕鞍。

（本故事純屬虛構，若遇雷同，純屬巧合，切勿自尋煩惱，妄生對應。）

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