第3章：正確的追求

情緒是個非常復雜，可謂跨緯度的機制，是人類智慧無法感知，很難理解的一個東西。

人類社會存在幾千年，雖對情緒一說眾生紛紜，但是還未有人給情緒下過準確的定義。

人類對情緒的認知還處于名詞階段。

它實際為何物，有何作用，怎么運作的，無人知道。

我個人認為，當今世間苦難，本質是情緒苦難，要消除世間苦難，必須尋找到情緒的解。

所以我先世人一步，逞匹夫之勇，斗膽給情緒下個定義。

其義過于片面，難有人認同，但必然是新見之光。我愿以個人的推理探索，打開這扇世人對情緒認知的門。

我對情緒的思考是近兩年才開始的，細鎖碎節我都有記錄，但是保存不善，難以找回。

不過，所有對情緒的理解都儲存在我腦子里，只是情緒機制實在復雜，不是一兩個課題能講得明白。

我前面兩節所說，對情緒的歸納過于片面。有人因此取笑于我。

其實我本來不想跟你們講這么多，我的身體狀況不妙，難以打那么多字做深入的學術論文。

以我一個疲憊不堪之軀，能將遇到生存困境這一類的情緒苦難給講明白，讓世人可以按照我實踐出來的應對之法，消除一些情緒苦難，這已經很不錯了。

但是你們覺得我講得過于片面，我還是稍微補充下。

前文講，情緒的生成途徑是，意識思維判斷出當下生存處境，然后根據處境生出對應的情緒，而同時，情緒又是催動自身去解決當下生存困境的推動力。

這只是情緒其性狀中的一環。

要深入探究情緒，首先要弄懂情緒的生理功能，然后你們就會發現，情緒是跟行為有關聯的，其中存在著因果聯系。

這才是我將情緒講的片面，不愿意講詳細的真正原因。

情緒與行為的聯系，深入探究是要接觸禁忌的。那會將你們整個世界觀給擊碎……

寫到這里，我又有顧慮了……

算了捎帶提一嘴吧。

我將情緒分為三大類：

第一大類：遇到生存困境時產生的情緒，其情緒好壞與有無達到生存期望有關，其情緒類型與生存處境有關。

第二大類：累，餓，渴，繁殖欲望，喜好，厭惡，感情……（這一類不探討）

第三類：生存困境長期無法解決，情緒形成神經回路。（各種心理病，以及各種軀體癥狀）

人間苦難就是這第三類情緒，是人想要解決生存困境，卻始終無法解決，使得自己痛不欲生。

我的人生志向就是找到人間苦難的解。

形成神經回路的情緒，是指人遇到某些特征場景，就會自動產生難受情緒這一種情況。

難受情緒會逼著自身去想辦法解決生存困境的，但是試了無數方法仍然無法解決困境，難受情緒就會長期存在，久而久之就會形成神經回路。

到了這個地步，自身只要一遇到那場景就會自動生出那糟糕的情緒，并且情緒非常劇烈，難以忍受。

甚至脫離那場景，情緒也無法消退，會使人茶不思飯不想，身體都會出現各種各樣的癥狀。

我想要探討的就是這一類情緒，若是能夠找到這一類情緒的解，人間苦難將會減少一半，很多倒霉可憐無辜的人都將得到拯救。

現在有很多人比我志向更高，他們想要達到一種空，或者說是無的，悟道境界。

在我看來，他們就是在扯淡。

情緒是一個正常的生理功能，是生命體生存困境時的對照反應，是催動人去解決生存困境時的推動力。

沒有情緒，生命就是一塊木頭疙瘩，生硬而呆板，沒有活力。

在遇到困境時，人會自動生出情緒，這些情緒會逼著你去解決當下困境，如果你不解決，那情緒就會一直折磨你。

你想像下，在野外遇到一只老虎，你肯定會害怕，害怕的情緒會逼著你逃跑，并且要逃到一個安全的地方，害怕的情緒才會消退。

如果你遇到老虎不逃，害怕的情緒就會一直存在，你能抗受得住不逃嗎？

懂了吧？情緒是為了讓你應對當下情境，讓你保命，能夠活下去的一個機制。

如果你追求一個沒有情緒的狀態，遇到老虎一點都不害怕，沒有害怕你就不會逃跑，這樣的結果你鐵定會被老虎吃掉。

沒有情緒，你就不像個生命了，沒法應對危機，沒法調整狀態，你連活都活不下去。

看到這里，肯定還會有頑固份子要講，他們追求的空無，不是沒有情緒，而是一種平靜狀態。寵辱不驚，臨危不亂，超凡入圣。

我真想給這樣的人幾個大嘴巴，將他們扇得清醒過來。

情緒是生存處境的對照反應，你的生存處境一直在隨著外界情境在變化，情緒也會隨著變化。

平靜情緒，意味著生命體處于在一種沒有危險，沒有沖突，沒有需求的生存處境之中。

人可以慢慢磨煉出較為良好的心性，遇危不亂，急情不躁，但是絕不可能逃出情緒機制。

超凡脫俗那種的鎮靜平靜，是不實際，不現實的。

短暫的平靜可以，但是只要生存處境一變，情緒自然就會隨著變化。

那些你們以為超凡入圣的人，遇到老虎不會害怕嗎？遇到阿飄不會害怕嗎？成為一個窮逼，飯都吃不起，他不會憂慮嗎？

真的遇到那種情況，那樣的人遇到老虎或者阿飄會跑得比誰都快。

他要是沒有錢吃飯，沒有食物，他甚至會變得比你還要卑微，還要禽獸。

總之，你記住一句話，情緒是生存處境的對應反應，只要生存處境變了，情緒就會變。

沒有持久不變的情緒，有那必然是假的，是個慌言。

你們追求的那種沒有情緒的境界，在我看來荒誕無比，這違背了生命機制，終是徒勞無功。

當今全球六七十億人，一個時代就有這么多人，古往今來，多少個時代，總共加在一起有幾千億，上萬億這么多的人，有幾個或者說確卻有哪個，到了那空，無的境界。

歷史上相傳有那么幾個，但是真假無法辨別。你只要知道當今時代幾十億人求而不得的境界，古往今來不下一萬億人求而不得的境界，那根本就不是你們該去追求的道。

這么多人求而不得，你還去求你不是傻子是什么？

你以為你是天之驕子，你以為你是天神下凡，你以為你是天選之人？

如果你真有那命，那你怎么不是皇帝，不是總統，不是首富，不是于某道驚才絕艷？

你過得如此苦逼，你如此的平庸，你怎么敢去想你會是那眾生之中唯一的那一個。

那空，無的境界即便存在，那也不是你該走的路，不是你該尋求的道。

幾十億人，上萬億人都走不通的人，你還跑去走，那不是傻子是什么？

從古至今，如此多的人，追求那境界而不得，那正是因為，情緒是生存處境的對應反應，處境變了，情緒也會變。

你該追尋的路是，讓處境變好，這樣你的情緒才會好。

那么怎樣才能讓處境，也就是情緒變好呢？

生存資源，錢，房，這種現實問題不談。

我只講情緒機制里面的應對之法。

情緒是生存處境的對應反應，生存處境是由思維意識，對當下生存處境做出的判斷。

生存處境為好還是不好，你意識里面是有一個判斷標準的。

那個標準就是生存期望。

達到生存期望了，就是表明當下生存處境為好，就會生出好的情緒。

沒有達到生存期望，就是說當下生存處境不好，便會生出糟糕的情緒，然后逼著你去解決這種處境不好的局面。

所以，你的人生幸不幸福，平不平靜，有沒有情緒災難，是跟你意識里，那個衡量生存處境是否利弊的標準有關。

這便事生存期望的重要性。

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