第十二章 仁義禮賢廣治天下 孝文皇帝

孝文皇帝是高祖的中子.高祖十一年（公元前196年）春天打垮陳豖希的軍隊，平定了代地，孝文皇帝被立為代王，建都中都.他是太后薄氏兒子.做代王的第十七年，時值高后八年，當年七月，高后去世.九月，呂后家族呂產等人想要叛亂，推翻劉氏政權，大臣們一起誅滅了呂氏家族，商量召代王來都城，立為皇帝.

丞相陳平、太尉周勃等派人迎接代王.代王詢問左右近臣郎中令張武等人意見.張武等人建議說：“漢廷的大臣都是過去高帝時的大將，熟悉軍事，多謀善詐，他們的真正意圖并不止于此，這樣做，只是畏懼高帝、呂太后的威勢罷了.如今已經誅滅了呂氏宗族，血洗京城，來這里名義上是迎接大王，實際上另有他意.希望大王佯稱有病，不要去京城，坐觀事態的變化.”中尉宋昌進言說：“群臣的意見都是不對.當秦朝腐敗瓦解的時候，諸侯豪杰同時并起，自認為能得到天下的人數以萬計，然而最終登上天子之位的只有劉氏，天下逐鹿的人斷絕了做皇帝的希望，這是第一點.高帝封子弟為王，封國領土犬牙交錯，這就是人們所說的磐石一樣堅固的宗族，天下的人都屈服于劉氏的強大，這是第二點.漢朝興起，廢除秦朝苛刻的政令，簡化法令，施德惠于民，人人都生活安寧，難以動搖，這是第三點.以呂太后威嚴，立呂氏子弟三人為王，擅權專制，然而太尉持節進入北軍，一聲呼喚，士卒都袒露左臂，擁護劉氏，背叛呂氏，結果呂氏家族被滅.這是上天所授，不是人為所能做到的.現在即使大臣想要叛變，百姓也不肯被他們所驅使，他們的黨羽難道能一心一意地團結在一起嗎？當今京城內有朱虛侯、東牟侯這樣的親族，京城外又畏懼吳王、楚王、淮南王、瑯邪王、齊王、代王的強大.目前高帝的兒子僅有淮南王和大王，大王又年長，賢能、圣德、仁愛、孝順，聞名天下，所以大臣們順應天下百姓的心愿，而想迎接大王立為皇帝，大王不要疑慮.”代王報告了太后，進行磋商，猶豫不定.用龜甲來占卜，卦的兆象得到大橫.兆辭說：“大橫預示著更替，我成為天王，像夏啟一樣發揚光大先帝的事業.”代王說：“我本來已經是諸侯王了，還要做什么王？”占卜的人說：“所說的天王是天子.”于是代王就派遣太后的弟弟薄昭前往京城會絳侯，絳侯等人把所以要迎立代王的意圖全部告訴了薄昭.薄昭回來報告說：“情況果真，沒有什么可懷疑的.”代王于是笑著對宋昌說：“果然像你說的一樣.”就讓宋昌在車的右面陪乘，張武等六人乘傳車前往長安.到達高陵停息下來，派宋昌先驅車去長安觀察局勢的變化.

宋昌到了渭橋，丞相以下的各級官員都前來迎接.宋昌回來向代王作了匯報.代王驅車來到渭橋，大臣們都來拜見，自稱為臣.代王下車答拜.太尉周勃進見說：“希望單獨跟您說話.”宋昌說：“所說的屬公開事，就公開說.所說的屬于私事，為王的人不接受私情.”太尉于是跪下奉上天子印璽和符節.代王辭謝說：“到代國官邸去商議.”于是驅車進入代國官邸.大臣們也都相隨來到代國官邸.丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭都再拜后進言說：“皇子劉弘等都不是孝惠帝的兒子，不應做皇帝，奉祀宗廟.我們和陰安侯、頃王后，以及瑯邪王、宗室、大臣、列侯、二千石以上官員商議說：‘大王現在是高帝最大的兒子，適合做高帝的繼承人.’希望大王即位為天子.”代王說：“奉祀高帝宗廟，是一件重大的事情.我才能不足以奉祀宗廟.想請楚王考慮一個合適的人，我不敢當此重任.”大臣們都拜伏于地，堅決地請求.代王面朝西謙讓了好幾次，面朝南又謙讓了兩次.丞相陳平等人都說：“我們在下商議，大王奉祀高帝宗廟是最適宜的，就是天下的諸侯和萬民百姓也認為是妥當的.我們為宗廟和國家考慮，不敢輕易從事.希望大王聽從我們的建議.我們鄭重恭敬地奉上天子璽印和符節.”代王說：“宗室、將相、諸王、列侯都認為沒有比我更適宜的人選，那么我就不敢再推辭了.”于是即位為天子.

大臣們按照禮儀，依秩位高下列侍.派太仆夏侯嬰和東牟侯劉興居清除宮廷，用天子法駕去代邸迎接皇帝.皇帝當晚進入未央宮.夜里任命宋昌為衛將軍，鎮伏和安輯南北軍.以張武為郎中令，巡行殿中.皇帝回到前殿坐朝.于是當夜下詔說：“近來呂氏子弟專權用事，陰謀叛逆，想要傾危劉氏宗廟，幸虧將相、列侯、宗室、大臣予以消滅，使他們都得到了應有的懲罰.我初登大寶，大赦天下，賜予百姓中的男戶主爵一級，女戶主每百戶給予牛和酒，允許相聚宴飲五天.”

孝文皇帝元年十月一日，徙封原來的瑯琊王劉澤為燕王.

二日，皇帝即位，拜謁高廟，右丞相陳平遷為左丞相，太尉周勃擔任右丞相，大將軍灌嬰擔任太尉.呂氏奪取的齊國、楚國舊地，又給以歸還.

三日，派遣車騎將軍薄昭到代國迎接皇太后.皇帝說：“呂產自任為相國，呂祿自任為上將軍，擅自假托詔令派遣將軍灌嬰統率軍隊出擊齊國，想要取代劉氏.灌嬰停留在滎陽，按兵不動，與諸侯合謀誅除呂氏.呂產企圖叛亂，丞相陳平和太尉周勃用計奪取了呂產等人的軍權.朱虛侯劉章首先捕獲呂產等人.太尉親自率領襄平侯紀通持節奉詔進入北軍.典客劉揭親手奪下趙王呂祿的印信.加封太尉周勃食邑一萬戶，賜予黃金五千斤.加封丞相陳平、將軍灌嬰每人食邑三千戶，賜予黃金二千斤.加封朱虛侯劉章、襄平侯紀通、東牟侯劉興居每人食邑二千戶，賜予黃金一千斤.封典客劉揭為陽信侯，賜予黃金一千斤.”

十二月，皇帝說：“法律是治理國家的準則，用它來禁絕殘暴，引導人們向善.現在犯法定罪后，而使無罪的父母、妻子、兄弟受牽連，收沒妻子兒女為官府奴婢，我不贊成這種做法.大家討論一下.”官員們都說：“百姓不能治理自己，所以制定法律來約束他們.互相連坐，收沒妻子兒女為官府奴婢，以此來束縛百姓的心理，使他們不敢輕易觸犯法律，這種做法由來已久.像從前一樣的做法是適宜的.”皇帝說：“我聽說法律公正則百姓忠厚，論罪量刑得當則百姓順從.況且管理百姓而引導他們向善的，是官吏.官吏既不能加以引導，又采用不公正的法律去論罪，這反而有害于百姓，使他們為非作亂，法律怎么能禁止得了呢？我看不出這種法律有什么方便的地方.你們再深思熟慮.”官員們都說：“皇帝加于大眾的恩惠浩蕩，德澤非常深厚，不是我們臣下所能趕得上的.讓我們謹奉詔書，廢除一人有罪，妻室收沒為官府奴婢和一些互相連坐的法令.”

正月，官員們進言說：“早些確定太子，是為了尊崇宗廟.請現在置立太子.”皇帝說：“我已是德薄之人，上帝的神靈沒有享受我的祭祀，天下人民沒有感到心滿意足.現在我還不能廣泛地尋求天下圣明有德的人而禪讓天下，卻說什么要預先確立太子，這是使我更顯德薄，讓我如何向天下人交代呢？這件事還是慢一些.”官員們說：“預先確立太子，是以宗廟和國家為重，表示不忘懷天下.”皇帝說：“楚王是我的叔父，年歲大，閱歷豐富，懂很多天下的道理，明了國家大體.吳王是我的哥哥，為人仁惠，喜歡以德待人.淮南王是我的弟弟，身懷美德來輔佐我.這難道不是預先解決了皇帝的繼承人嗎！諸侯王、宗室、弟兄、有功的大臣，很多是賢明和有德義的人，如果推舉有道德的人來幫助和繼承我這因德薄而不能終位的人.這是社稷神明有靈，天下人的福份.現在不選舉，而認為一定要傳位于兒子，人們會以為我忘記了賢明有德的人，而專意于自己的兒子，不為天下著想.我很不贊成這種做法.”官員們都堅決地請求說：“古代殷朝、周朝立國，安治天下都有一千多年，古時擁有天下的人都沒有比殷、周立國更長遠的了，這是因為殷、周采取了傳位于子的方法.一定以自己的兒子為繼承人，很久以前就是這樣做的.高帝親自率領文臣武將，平定天下，封建諸侯，成為諸帝的太祖.最初接受封國的諸侯王和列侯也成為自己封國的始祖.子孫相繼嗣位，乃天下大義所在，所以高帝建立傳位于子的制度來安定海內.現在放棄應當立為繼承人的人選，而另從諸侯和宗室里面挑選，這不是高帝的想法.再議論立誰為繼承人是不合適的.子某是長子，純厚仁慈，請立為太子.”皇帝答應.并因此賜予天下百姓應當為父后嗣的長子每人爵一級.封將軍薄昭為軹侯.

三月，官員們請求封立皇后.薄太后說：“請立太子的母親為皇后.”皇后姓竇.皇帝由于立皇后的緣故，賜予天下鰥寡孤獨和貧窮困若的人，以及年齡八十以上的老人，九歲以下的孤兒一定數量的布、帛、米、肉.皇帝從代國來到都城，即位不久，就對天下百姓廣施德惠，安撫諸侯和四方少數民族，他們都很歡欣而又融洽，于是依次賞賜從代國跟隨來都城的功臣.皇帝說：“當大臣誅滅呂氏子弟迎接我的時候，我猶豫不決，大家都阻攔我，只有中尉宋昌勸我不要懷疑，這樣我才能夠事奉宗廟.已經尊崇宋昌為衛將軍，再封宋昌為壯武侯.那些隨從我來都城的6個人，官職都升到九卿.”

皇帝說：“列侯中跟隨高帝去蜀、漢中的68個人都各加封食邑三百戶，過去隨從高帝2000石以上的官吏潁川郡郡守尊等十人，各封給食邑六百戶，淮陽郡郡守申徙嘉等十人各封給食邑五百戶，衛尉定等十人各封給食邑四百戶.封淮南王舅父趙兼為周陽侯，齊王舅父駟鈞為清郭侯.”秋天，封原來常山國的丞相蔡兼為樊侯.

有人勸告右丞相說：“你本來是誅除呂氏子弟，迎接代王為天子，現在卻居功自傲，接受最大的賞賜，處在尊顯的地位，不久就要災難臨頭.”右丞相周勃就推托有病，罷免了右丞相職務，左丞相陳平一人專任丞相.

二年十月，丞相陳平死了，又以絳侯周勃為丞相.皇帝說：“我聽說古代諸侯建國數量有一千多個，每人守衛著自己的封土，按規定時間向天子納貢，百姓不勞苦，上下歡喜，沒有喪失道德的地方.現在列侯大多數住在長安，距離封邑遙遠，那里的官吏和士卒供給輸送所需物資，費力而又勞苦，列侯也無從教育訓導他的民眾.命令列侯回到封國去，在朝廷擔任官職和有詔令留下的，派遣太子前往封國.”

十一月的最后一天，發生日食.十二月十五日，再次出現日食.皇帝說：“我聽說上天生育了萬民，為他們設置君主來撫養和治理他們.君主不仁德，施政不公平，上天就以災異相示，來告誡他天下沒有治理好.出乎意料，竟然在十一月最后一天，發生了日食，上天向我顯示了譴責之意，災異沒有比這更為嚴重的了.我能夠守護宗廟，以個人處于億萬民眾和諸侯王之上，天下治亂，在我一個人，只有兩三個執政大臣如同我的左右手.我對下不能治理和養育萬物生靈，對上有損于日、月、星辰的光輝，我的不仁德實在是太嚴重了.我的命令到達時，都要思考一下我的錯誤，以及我所知、所見、所想都達不到的地方，請求你們告訴我.并且推選賢良方正，能夠直言極諫的人，來糾正我的過失.趁此機會各自整頓自己擔負的職責，力求減少徭役和費用，以便利百姓.我既然不能遠施德澤，所以心里很不安，擔心邊遠地區的人們有為非作歹的，由于這一緣故沒有解除軍事戒務.現在縱然不能罷除邊塞的屯戌，而又命令士卒嚴嚴實實地保衛我，撤掉衛將軍統率的軍隊.太仆現存的馬匹留下僅僅夠用的，多余的都送給驛站.”

正月，皇帝說：“農業是國家的基礎，我要開墾藉田，親自率領耕種，以供給祭祀宗廟時所用的谷物.”

三月，官員們請求立皇子為諸侯王.皇帝說：“趙幽王被幽禁而死，我非常憐憫他，已經立他的大兒子劉遂為趙王.劉遂的弟弟劉辟強以及齊悼惠王的兒子朱虛侯劉章、東牟侯劉興居立有功勞，可以封王.”于是就立趙幽王的小兒子劉辟強為河間王，以齊國重要的郡地立朱虛侯為城陽王，立東牟侯為濟北王，立皇子劉武為代王，皇子劉參為太原王.皇子劉揖為梁王.

皇帝說：“古人治理天下，朝廷設有進獻善言的旌旗和供書寫誹謗言論的木柱，以此來保持治國之道的暢通，讓直言正諫的人前來發表意見.現在法律上有誹謗妖言之罪，因此大臣們不敢暢所欲言，皇帝無從聽到自己的過失.這怎么招納遠方的賢良人士呢？應該廢除這一法令.百姓當中有的人咒詛皇帝，約定互相隱瞞，而后來又相互欺蒙揭發，官吏就認為是大逆不道，如果還有其他言論，官吏又以為是誹謗，這些都是小民的愚昧無知，以此定死罪，我極不贊成.今后，有犯這種罪行的，不要審理和治罪.”

九月，開始把調兵遣將用的銅虎符和使者出入征發用的竹使符給與郡守和封國丞相.

三年十月三十日，發生日食.十一月，皇帝說：“前些時候下詔讓列侯前往自己的封國，有的托辭不走.丞相是我所器重的，應該率領列侯前往封國.”絳侯周勃免除丞相職務，回到自己的封國，以太尉潁陰侯灌嬰為丞相.廢除太尉這一官職，把它的權限歸屬丞相.四月，城陽王劉章去世.淮南王劉長和隨從人員魏敬殺死了辟陽侯審食其.

五月，匈奴進入北地郡，占據黃河以南，寇掠為害.皇帝初次幸臨甘泉宮.六月，皇帝說：“漢朝和匈奴結為兄弟，不讓它侵害邊境.為此輸送給匈奴的禮物非常豐厚.現在右賢王離開他的國土，帶領部眾駐扎在黃河以南已經降服漢朝的地區，改變了原來的狀態，在邊塞地區出入往來，捕殺官吏和士卒.驅逐城堡要塞上的蠻夷，不讓他們居住在原地，欺凌邊地官吏，進入內地搶劫，非常傲慢無道，違背了過去的約定.（現在）調發邊境地區的官吏和騎兵八萬五千人到高奴，派遣丞相潁陰侯灌嬰出擊匈奴.”匈奴撤離邊塞.調遣中尉材官歸屬衛將軍，駐扎于長安. 二十七日，皇帝從甘泉宮去高奴，順路駕臨太原，接見原來代國的群世臣，全都加以賞賜.又選取有功勞的大臣加行獎賞，那些里中百姓賜給牛和酒.免除晉陽、中都民眾三年的徭役和賦稅.在太原停留巡游了十多天.

濟北王劉興居聽說皇帝前往代地，準備出擊匈奴，于是趁機反叛，調遣軍隊打算襲擊滎陽.皇帝下令讓丞相停止進攻匈奴，派遣棘蒲侯陳武為大將軍，統率十萬軍隊去攻打濟北王.祁侯繒賀為將軍，駐扎在滎陽.七月十八日，皇帝從太原回到長安，就對官員們下詔說：“濟北王違背道德，反叛皇帝，連累了官吏和民眾，大逆不道.如果大軍未至，濟北官吏和民眾自己先安定下來，以及以軍隊和地方城邑投降的人，一律赦免，恢復原來的官職和爵位.與濟北王劉興居一起反叛又回來的，也予以赦免.”八月，俘虜了濟北王.赦免濟北封國跟隨濟北王起來造反的官吏和民眾.

六年，官員們報告淮南王劉長廢棄先帝的法令，不聽從詔命，居住的宮室不合乎法度，出入時車馬儀仗同于天子的規格，擅自制定法令，和棘蒲侯的太子陳奇陰謀反叛，派人出使閩越和匈奴，征發他們的軍隊，想要危害宗廟和國家.大臣們討論，都說：“劉長應當處死街頭，暴尸示眾”.皇帝不忍心按法律處理淮南王，赦免了他的罪過，廢除了他的王位.大臣們要求把淮南王安置在蜀郡嚴道縣邛都，皇帝答應了.劉長沒有到達安置他的地方，就病死在路上，皇帝很憐憫他.后來第十六年，追尊淮南王劉長，謚號為厲王，封他的三個兒子為淮南王，衡山王，廬江王.

十三年夏天，皇帝說：“我聽說禍患起自怨恨，幸福源于美德，這是上天的規律.百官的過錯，應該由我親身負責.現在秘密祈禱的官員把過錯委于下面的大臣，這使我的不道德更加昭彰，我非常不贊成這種做法.應該予以廢除.” 五月，齊國的太倉令淳于公犯有罪行，應當遭受刑罰，詔獄把他逮捕后拘壓在長安.太倉公沒有男孩子，有五個女兒.太倉公被捕臨走時，罵他的女兒說：“生孩子而沒生男的，全是女孩，有個緩急事情，一點用處也沒有！”他的小女兒緹縈獨自傷心地哭起來，跟隨他的父親到了長安.她上書說：“我父親為官，齊國地區的人都稱贊他廉潔公平，如今犯法受刑.我悲傷已經死去的人不能復活，身受刑罰的人不可能再把肢體連接起來，雖然想改過自新，也無路可走.我愿意被收入官府為奴婢，來抵贖父親的刑罪，讓父親能改過自新.”緹縈的上書送給皇帝，皇帝哀憐她的心意，就下詔說：“聽說有虞氏時期，圖畫罪犯的衣帽，使與一般人不同，以此來羞辱罪犯，而民眾不違犯法令.這是什么原因呢？是因為政治極端清明.現在法律規定有三種肉刑，而奸邪犯法的事情不能禁止，過錯在哪里呢？不就是我的德薄，教化不顯著的緣故嗎？我深感慚愧.所以訓導不善，愚昧無知的民眾就要陷入刑網.《詩中》說‘和易近人的君子，是民眾的父母’.現在人們有了過錯，沒有進行教育就刑罰加身，有的人想要改過向善，也沒有途徑可行.我非常憐憫這些人.刑罰之重，至于斷裂肢體，刻肌刺膚，終身不能恢復，這是多么痛苦而又不道德啊，哪里符合為民眾父母意思呢！應該廢除肉刑.”

皇帝說：“農業為天下之本，各項事情沒有比這更重要的了.現在辛勤從事農業生產的人反而要交納租稅，這是把務本和逐末的人沒有加以區別，對于勸民務農的方法未能完備.應該免除農田的租稅.”

十四年冬天，匈奴策劃入邊寇掠，攻打朝那塞，殺死了北地郡的都尉孫卬.皇帝就派遣三位將軍駐扎在隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛將軍，郎中令張武為車騎將軍，駐扎在渭水北面，統率戰車一千輛，騎兵十萬.皇帝親自慰勞士卒，訓練軍隊，申明教令，賞賜官兵.皇帝準備親自帶兵出擊匈奴，大臣們出來勸阻，他一律不采納.皇太后堅決攔阻皇帝，皇帝取消計劃.于是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為內史，欒布為將軍，出兵攻打匈奴，匈奴敗逃.

春天，皇帝說：“我用犧牲玉帛來祭祀上帝和宗廟，到現在已有十四年.經過了漫長的歲月，我不聰明不圣明的人而長期撫臨天下，深感自愧.應該擴大各種祭祀場所，和增多祭祀用的玉帛.過去先王遠離恩德而不求報答，舉行祭祀而不祈求福佑自己，尊崇賢才，不重親戚，先民后己，堅明至極.現在我聽說主管祭祀的官員向神靈祈求福佑時，都只為我一人祈福，不為百姓祈福，我非常慚愧.我這樣不德的人，單獨享受神靈的福佑，百姓不能分享，這就加重了我的不德.現在命令主管祭祀的官員按時向神靈表示敬意，不要為我有所祈禱.”

這時北平侯張蒼為丞相，正在制定樂律和歷法.魯地人公孫臣上書講述五德終始的學說，提出現在是土德時期，土德就會有黃龍出現，應當改變歷法正朔、官服顏色和各種制度.皇帝把這件事交下去，讓大臣們與丞相討論.丞相研究后以為當今是水德，就開始把十月為歲首和崇尚黑色這件事明確下來.由于他認為公孫臣上書所說是不正確的，所以要求不采納公孫臣的建議.

十五年，黃龍出現在成紀，皇帝又一次召見魯地的公孫臣，任命他擔任博士，闡明當今應為土德的道理.于是皇帝下達詔令說：“有一個奇異的神物出現在成紀，無害于民，今年會有好收成.我親自到郊外去祭祀上帝和其他各神.掌管禮儀的官員討論一下所應舉行的禮儀，不要怕我勞累而有所隱諱.”大臣和掌管禮儀的官員都說：“古時候天子在夏天親自到郊外依禮祭祀上帝，所以稱為‘效’.”于是皇帝初次幸臨雍縣，郊祀五帝，以夏季四月舉行祭禮.趙地人新垣平以望氣之術進見皇帝，趁機勸說皇帝在渭陽修建五帝廟.并說要想發現周朝的傳國寶鼎，應當有玉石的精華出現.

十六年，皇帝親自郊祀渭陽五帝廟，夏天舉行祭禮，決定崇尚赤色.

十七年，得到了一個玉杯，上面刻有“人主延壽”.于是皇帝開始把這一年改為后元元年，下令天下百姓舉行盛大的聚會，設宴同飲.在同年，新垣平詐騙行為顯露，處死他的三族.

后元二年（公元前87年），皇帝說：“我不英明，不能遠施德澤，所以致使中原以外的國家不得安寧.四方荒遠地區的百姓不能平平穩穩地生活，國內的百姓辛勤勞苦，不得安居，過錯，都是緣于我缺少道德，不能使德澤流布遠方.最近匈奴連年為害邊境，殺死很多官吏和民眾，邊區的官員和將領又不能理解我內在的心意，以致加重了我的不德.這樣長期交兵.災難不解，中原內外的國家如何能得到安寧？而今我早起晚睡，辛苦操勞天下大事，為千千萬萬的百姓感到愁苦，心里憂懼不安，沒有一天能夠把這件事情忘卻.派出的使者絡繹不絕，道路上冠蓋相望，車轍盤結，讓他們去向匈奴單于說明我的想法.現在單于回到了古代正確的道路上，考慮國家安寧，為千萬民眾謀求利益，親自和我一起拋棄那些細小的過失，在正確的原則上團結一致，結下兄弟般的情誼，來保全天下善良的民眾.和親的事情已定，以今年為開端.”

后元六年冬天，匈奴三萬人進入上郡，三萬人進入云中.皇帝以中大夫令勉為車騎將軍，駐扎在飛狐；以從前的楚國丞相蘇意為將軍，駐軍句注；將軍張武屯守北地；以河內郡郡守周亞夫為將軍，駐扎在細柳；以宗正劉禮為將軍，屯兵霸上；祝茲侯駐軍棘門，來共同防備匈奴.幾月之后，匈奴人撤走了，各路軍隊也撤了回來.

全國發生了旱災，蝗蟲為害.皇帝加恩天下，命令諸侯不要向朝廷進貢，廢馳對山林湖澤的禁令，減少皇帝的服飾、用具和游玩的狗馬，裁減郎官的員數，打開糧倉，賑濟貧苦百姓，民間可買爵位.

孝文帝從代國來到都城，在位20年，宮室、宛囿、狗馬、服飾、用具，沒有增加，對百姓不方便的地方，就進行改易，以利百姓.曾經打算修建露臺，叫工匠計算費用，需要黃金一百斤.皇帝說：“一百斤黃金相當于中等百姓十家的產業，我奉守先帝的宮室，常常擔心給它帶來羞辱，修建這露臺干什么呢！”皇帝經常穿著粗絲衣服，他所寵愛的慎夫人，也不準許衣服拖至地面，幃帳不得織文繡錦，以此來表示敦厚質樸，為天下先做出一個表率.修建霸陵全部采用瓦器，不許使用金、銀、銅、錫作裝飾，不修高大的墳墓，想要節省一些，不去煩擾百姓.南越王尉佗自稱為武帝，然而皇帝卻叫來尉佗的兄弟，賜予高官厚祿，以德相報，尉佗取消帝號，向漢朝稱臣.與匈奴和親，匈奴違背盟約，入邊寇掠，然而皇帝只是命令邊塞加強守備，不出兵深入匈奴腹地，害怕煩擾百姓.吳王裝病不去都城朝見，皇帝立刻賞賜他坐幾和手杖.群臣當中如袁盎等人論述事情雖然尖銳而又急切，但皇帝常常以寬容的態度采用他們的建議.大臣中間如張武等人接受金錢賄賂，事敗后，皇帝就拿出自己府庫中的金錢賞賜給他們，使他們內心感到慚愧，不交給官吏治罪.皇帝一心一意地致力于用道德教化百姓，因此，四海之內，殷實富足，興起了講究禮義的風氣.

后元七年六月一日，皇帝在未央宮去世.臨終前遺詔說：“我聽說天下萬物生長，沒有不死亡的.死亡是天地間的常理，萬物的自然現象，何必過分悲哀.現在，世人都好生惡死，大量財物用于安葬，以致傾家蕩產，長期服喪，以致傷害了身體，這些做法我是不贊成的.況且我生前不德，無益百姓，如今死了，又讓人們長期服喪哭吊，經歷寒署的變化，使人家的父子悲哀，損傷老幼的心靈，減少飲食，斷絕對鬼神的祭祀.這加重了我的不德，怎么能對得起天下百姓呢！我能夠奉守宗廟，以一個渺小的人凌駕于天下諸侯王之上，至今已二十多年.多盟天地的神靈，社稷的福祉，國內安寧，沒有戰亂.我并不聰敏，常常擔心有錯誤的行為，使先帝的遺德蒙受恥辱；時間長了，更是害怕不能善終.如今幸運地憑著天年能夠供養侍奉高祖于地下，以我的不賢明，而有如此好的結果，還有什么可悲哀的呢！向天下官吏和百姓下達命令，命令到達后哭喪三天，然后全部脫掉喪服.不要禁止婚嫁、祀鬼神和飲食肉.應該服喪哭吊的人，都不要穿斬衰的喪服，绖帶之圍不要超過三寸，不要陳設戰車兵器，不要發動男女民眾到宮殿里哭喪.宮中應當哭喪的人，在每天的早晨和晚上各哭十五聲，盡禮之后就停止；不是早晨和晚上哭喪的時候，不許擅自哭喪.下葬后，穿大功喪服十五天，功小衣服十四天，細布喪服七天，然后脫去喪服.其他沒有規定在遺命中事項.全都根據這一遺命，參照從事.布告天下，使人們明了我的心意.霸陵地方的山川保持原樣，不要有所改變.后宮夫人以下至少使，都遣散回家.”任命中尉周亞夫為車騎將軍，典屬國悍為將屯將軍，郎中令張武為復土將軍，調發附近各縣現有的士卒一萬六千人，調發內史現役士卒一萬五千人，歸將軍張武指揮，負責安葬棺槨，穿壙掩埋.

六月七日，大臣們都叩首至地，對去世的皇帝奉上尊號為孝文皇帝.

太子在高廟即位，六月九日襲號為皇帝.

孝景皇帝元年十月，對御史下詔說：“聽說古代帝王稱祖的是有功的人，稱宗的是有德的人，制禮作樂各有一定的原因.又聽說樂歌是用來發揚道德的；舞蹈是用來顯示功業的，以醇酒祭祀高廟，表演《武德》、《文始》、《五行》之舞.以醇酒祭祀孝惠廟，表演《文始》、《五行》之舞.孝文皇帝君臨天下，使關塞津梁暢通無阻，遠處近處同等對待.廢除誹謗罪，去掉肉刑，賞賜老人.收養孤獨、撫育眾生.減少嗜欲，不接受進貢，不私自占有這些利益.罪人，不收沒他的妻子兒女，不誅殺無罪的人.廢除宮刑.放出后宮美人，很重視絕人后嗣這件事.我并不聰敏，對這些不能完全認識.事實上這些事情都是上古帝王所趕不上的，而孝文皇帝卻親自做到了.圣德的浩大如同天地，惠澤流及四海，沒有一個人不得到幸福.光明宛如日月，而廟中的樂舞并不相稱，我恐懼不安.應該為孝文皇帝制作《昭德》舞，用來表彰他那美好的道德.然后把祖宗的功德記載在史冊上，流傳萬世，永無窮盡.（這種做法，）我是很稱贊的.應與丞相、列侯、秩為中二千石的官員和掌管禮制的官員擬定禮儀奏上.”丞相申徒嘉等人說：“陛下永遠想著孝敬無帝，制作了《昭德》舞來顯示孝文皇帝盛大的功德，這都是臣子申徒嘉等人由于愚昧而想不到的.臣子鄭重而又恭敬的建議：一代的功勞沒有大過高皇帝的，德業沒有盛過孝文皇帝的，高皇帝廟應該為本朝皇帝的太祖廟，孝文皇帝廟應該成為本朝皇帝的太宗廟.天下應當世世代代的獻祭祖宗之廟.各郡國諸侯應當為孝文皇帝建立太宗廟.諸侯王、列侯的使者隨從天子祭祀，天子每年獻祭祖宗之廟.請把這些明文記載下來，向全國公布.”景帝下令說：“可以.”

桂陵之戰13年后，魏國與趙國聯合攻打韓國，韓國向齊國告急求援.齊國派田忌率軍前往，田忌率軍直奔大梁.魏將龐涓聽到這消息，率軍離開韓國趕回來，這時齊軍已越過魏國的邊界向西挺進.孫臏對田忌說：“魏軍一向剽悍勇猛并因此而輕視齊軍，我們齊軍被認為怯懦無能，會打仗的人要因勢利導.兵家法則，急行軍百里去追逐勝利，會因掉隊人數太多使上將受挫，急行軍50里以上去追逐勝利，只有半數士兵能到達.我們讓齊軍進入魏國后先壘10萬灶，第2天壘5萬灶，第3天壘3萬灶.”龐涓追擊齊軍三天后，非常高興，說：“我本就知道齊軍怯懦，進入我國境內才3天，逃亡的士兵就已過半.”于是甩掉步兵，帶著精銳騎兵日夜兼程地追趕.孫子估計魏軍的行程，天黑時應該到達馬陵.馬陵道路狹窄，而兩旁多險阻，可以伏兵，于是讓人剝去一棵大樹皮，在樹身上寫道：“龐涓死在這棵樹下.”又命令齊軍中善射的萬名弓箭手，埋伏在道路兩邊，約好說：“天黑時看見點火就一起放箭.”龐涓果然在天黑時率軍到了剝了皮的大樹下，看見樹上的字跡，就鉆木取火來照明觀看.還沒來得及讀完，齊軍已萬箭齊發，魏軍大亂，失去控制.龐涓自知智窮兵敗，于是自殺，臨死時說：“終究成就了這小子的名聲！”齊軍乘勝大敗魏軍，俘虜了魏太子申，得勝回國.

田子春借風使船

西漢高祖皇帝劉邦在世時，廣泛分封親戚子弟為王，臨終時立誓說：“非劉姓的不得封王，非有功的不得封侯.如違此誓，天下共誅之.”而劉邦去世后，呂后專權，對劉姓諸王和先朝舊臣大開殺戒，未遭毒手的大都被削奪兵權，諸王舊臣無不恐懼.

劉邦的遠親劉澤早年曾幫助劉邦平定陳豨（xī），因此被封為營陵侯.呂氏專權時也被遷居京城，沒有實權實地，他對呂后家族懷著仇恨.當時，齊國人田子春，來京城游歷，窮困之極通過能巧善畫結交了劉澤，劉澤對他極為賞識，便送了他二百斤黃金.田子春得到金財后自然深深感激劉澤，他決心以自己的方式幫助劉澤成就事業.于是當即返回齊國故里，次年劉澤派人去責問田子春，田子春回到長安京城，也不去拜見劉澤，反而另外別租了一套大宅.接著田子春讓自己的兒子找借口去求見呂后寵幸的大太監張子卿.幾個月的交往之后，田子春讓他的兒子請張氏到家中來飲酒，并親自為之準備餐具.

張太監來后，田子春盛裝帷帳，接待他，張子卿大為吃驚.酒到高潮，田子春摒去左右對張太監說：“我觀察到京城的王侯宅第有百余家之多，都是高帝時的舊臣耆勛.當今呂后一族對高帝建邦立國功勞最大，在皇族親戚中太后的地位最重.現在太后年齡已高，而諸呂又還羽翼不豐，太后想立呂產為王，讓他統治代地，太后這樣做，恐怕大臣們不會依從.現在您最受太后寵幸，大臣們對您也頗敬重，何不暗示大臣們，讓他們向太后進諫這樣做，太后必定高興.如諸呂被封為王，您也可以被封為萬戶之侯.您作為他的心腹，如果不及時辦理，恐怕會招致禍患.”

張太監認為很有理，就暗示諸朝臣向太后進諫.呂后臨朝時問朝臣們，大家都請求立呂產為王.呂太后于是賞賜給張太監千斤黃金，張子卿把其中的一半分給田子春.田子春見自己的計策已實現了一半，接下來應當端出自己實質性的意圖，幫助劉澤獲得兵權封地.他便一面推辭張太監的金財，一面趁機說：“呂產被封為王了，可是朝臣們不一定真的心服.不妨另封一個人不是呂姓的王，做做姿態給大家看.現在有個營陵侯劉澤，是先帝劉姓，做到大將軍，只有他沒有什么聲望和根基，您去對太后建議，封他為王，賜他十多縣的地盤.他得到王號，必定喜滋滋地離京而去，對朝廷沒有一點威脅.這樣，諸呂的地位就更加鞏固了.”張太監入宮把這番話講給呂后聽了，太后大為贊賞.

于是呂后封營陵侯劉澤為瑯邪王.田子春通過自己的獨特方式，借助和利用張太監之力成全了劉澤.瑯邪王劉澤和田子春離開長安到所封地去就任，田子春建議劉澤應當急速快奔，一路切莫停留.果然，剛到幽谷關，呂氏派來扣留他們的人就追趕而至，因為他們已出了關，一時追趕不上，只得作罷回京了.

后來劉澤第一個發兵舉事，聲討諸呂.漢文帝劉恒即位后，升遷劉澤為燕王.

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