第四章

到了米酥市時天氣有些熱了，不過陸玉依然保留著冬天的衣服，不管去哪都要帶著一堆行李。衣服雖不值錢，但天冷后還得買，花費時間；還因為陸玉的衣服曾多次被盜，被人覬覦，雖不明原因但她盡量少扔衣服。

來到米酥市就像又回到過去，重新經歷了一遍從椰蓉市到糖瓜市的過程。不同之處在于，初到糖瓜市陸玉完全不知道“黑政客”的存在，現在陸玉早已經知曉存在這種無聊的人。

在狗官的一番操作下，陸玉被酒店騷擾、被漲價，拖著一堆行李換了幾個酒店；在狗官的干預下，去工廠做臨時工這么簡單的工作，陸玉找起來也并不容易。最后只有一個站著勞動的工作，陸玉也心一橫豁出去了，不顧及自己的腰疼。

陸玉被安排到了一個用螺絲固定組件的工位上。工位的工人要離職，所以把這個工位交給陸玉。普通的工作交接，簡單地打個螺絲，這個工人卻把自己當做了師傅，表現出了滿滿的權力感，對陸玉指揮來指揮去。陸玉心想：“看來，權欲是一種人性使然，不管他怎樣的出身地位、能力品格，一旦有機會或者一旦被煽動挑唆就想去體驗那種權力帶來的utility（效用）／滿足感／愉悅?！标懹癖静幌敫话阋娮R，自然也就冷漠對待，然而陸玉的冷漠令她掃興，陸玉由被指揮變成了被呵斥指責。

如此相似的情形上個月在椰蓉市也剛剛發生過，陸玉在那個“擠膠水粘貼”的工位上結束工作后，換到了“纏膠帶”工位上。纏膠帶就是簡單的把膠帶纏繞在產品上對組裝件進行固定，毫無技術性。當時給陸玉演示“纏膠帶”的女孩，把自己當成師傅，高高在上的樣子很跟眼前的人極其相似。

又是狗官的幕后手筆，看來狗官很懂權欲，也懂得如何激發別人的權欲，更懂得如何利用這種膨脹的權欲制造矛盾、挑起事端。

回憶剛到糖瓜市時，陸玉進了一家企業。企業規模一般，薪資一般，當時若不是她別無選擇，她都不會入職。入職后，她發現企業的人一個個“斗志昂揚”，這種“斗志昂揚”倒不是發展生產的那種熱火朝天，而是你爭我奪地玩弄權術。大概他們也喜歡權力和斗爭帶來的滿足感。

陸玉在這個工廠站了兩天，感覺腰痛得快要斷了，但又必須堅持下去，因為別無選擇。幸好周末了，陸玉可以躺在床上既修養身體又看看書。自從陸玉知道了狗官的存在，為了“知己知彼”，讀書、看劇的內容都由文藝類、情感類換成了史政類、法律類。讀書時其實常常失望，歷史上有太多官吏“葫蘆僧亂判葫蘆案”，當強勢的侵權人欺壓弱勢受害者時，往往官官相護，都睜一只眼閉一只眼。狗官也深知這種現象，早在陸玉剛到糖瓜市前幾年，就曾指使人給陸玉下過警告，給陸玉講強權欺壓弱勢的案例，給陸玉講官員裝睡的道理，教導陸玉要“聽話”。

在糖瓜市的最后幾年，狗官試圖讓陸玉做政治斗爭的棋子，也曾用影射暗示的方式警告陸玉：人們都有“趨利避害”的心理，追求利益、畏懼權勢是人性特點，以此來預防陸玉“做錯選擇題”。狗官很會利用這種“趨利避害”心理，善于使用“誘惑”和“威脅”的方式來操縱他人。狗官未能得逞后，再次指使人去警告陸玉：“你不做我們的棋子，那我們就不處理你所有的遭遇，我們可以使用拖延的方式，讓你輸給時間；或者給你一個兩敗俱傷的結局，讓你傷不起?！焙髞淼氖聦嵰豺炞C了他們很會推諉和拖延，他們一邊推諉和拖延一邊在網上給陸玉推送一些“輸給了時間”的信息；后來很多事情也驗證了他們很會讓別人兩敗俱傷——他們往往先挑唆他人對陸玉實施侵權行為，再干預處理過程，最后對侵權人進行形式上的批評教育，陸玉卻爭取不到任何應有的權益。

狗官懂人性，懂權術，更賣弄權術。

到了下午，陸玉依然躺在床上，她把一瓶1.5升的瓶裝水支在了腰下，她的腰瞬間不疼而且感覺舒服。陸玉找到了護腰的秘訣，后來站在產線上她也把肚子挺出去讓腰放松，再加上宿舍硬板床的“調理”，陸玉的腰不疼了。

陸玉找到護腰秘訣的這天下午，在書上看到了一個叫趙普的人，是北宋比較成功的政治家，最后君臣善始善終。他并非學富五車，但喜歡看《論語》，后人說他“半部《論語》治天下”。正在為了“知己知彼”而讀史政的陸玉心想：“半部《論語》就可以治天下嗎？這么簡單？”仔細想想好像也不難?？鬃又?，短短地歷史卻造就了《論語》。再回憶一下，陸玉初中時歷史成績不好，為了提高歷史成績，她集中時間背誦歷史知識，背了半個月，她發現很多朝代的興亡都是相似的，很多題目換換朝代名稱和人名都能抓住得分點。史政知識并不難。

如果史政知識不難，為什么做官卻不容易呢？陸玉沒有做過官，但卻炒過股，而且是經歷過大牛市和大熊市的股民。炒股的知識也不難，技術層面就那幾根K線圖，理論層面也就是幾千年前的“貴出如糞土，賤取如珠玉”。很多人很懂，但卻賠錢。股市上，很多人炒來炒去最后去研究《佛學》，研究《佛學》的人，炒股成功的概率更大一下。于是，有些股民認為股市跟佛學有很大關系，看別人燒香他也去燒香；看別人讀佛經他也讀佛經。陸玉作為一個稍微買一點的小散戶，更像旁觀者。旁觀股市，修佛的金融人士，其實是在修心。股市上太多沖動和誘惑，任憑你學了再多的K線圖，任憑你讀了再多的金融學，最后是欲望的較量、人性的較量。別人去燒香是去修心，有些人去燒香卻是求財。股市上，修心為上。

官場上，大概誘惑也不少，欲望和人性的較量也不簡單?？纯蹿w普，他所處的時代政治形勢復雜。他讀《論語》，論語并未教他政治理論、并未教他權術但卻教他修身做君子，或許他每次讀論語就像那些炒股高人誦讀佛經一樣，修身、修心。盡管趙普讀論語，卻也不是完人，也有犯錯的時候，但他不犯欺壓百姓的錯。趙匡胤是為了結束戰亂、還百姓太平而建立大宋的，百姓如此重要，借給趙普十個膽子，趙普也不敢欺壓百姓。

歷史越來越進步，歷史的每個腳步邁向更平等、更自由的方向，百姓的地位不斷提高。再看看狗官的所作所為，哪里像個政客，分明就是與歷史背道而行的政治騙子、政治流氓。如今這個時代，還容得下“葫蘆僧亂判葫蘆案”嗎？

為政之道，修身為上、權術為下、欺民為下下。

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