第七章：有巢氏與有巢國

于是這位男子收集了大量的黏土、干草、樹枝，與大型的樹枝以及樹皮或者樹板，并選好了一棵比較靠近收集材料的大樹，開始了建造的工程，好在這天天氣不錯，是個大晴天，可以讓男子完成建造鳥巢的任務。

男子先把大型的樹枝擺在大樹的樹枝上，先搭理出一個平緩的平臺，作為落腳點。

隨后把樹枝與藤蔓先拿上來，用樹枝建造出一個圓形的框架，隨后用細條的藤蔓進行纏繞，一個橢圓形的大號鳥巢就完成了，隨后在樹下把黏土和干草混在一起，覺得太干了，放點水進行攪拌，水放太多了，就放黏土和干草就行吸水，從而達到足夠的粘度，就把這些黏土一步步的運到樹上進行黏糊，先把鳥巢外面的一部分先進行黏糊，隨后在黏糊內部，黏糊過程中用手打磨黏土，讓黏土足夠安安穩穩的黏在鳥巢上，黏糊完后，把鳥巢內掉落的黏土清理出去，隨后用干草以及樹皮放在底部當做底部以及床和御寒的工具，隨后把用樹枝搭個架子，再把樹葉鋪在鳥巢的上方，從而達到御水的功能，這樣一看，還挺像樣的。

完成后，就到河邊抓抓魚，樹上摘摘果，填飽肚子，晚上把樹板擋住入口就可以安詳睡覺了。

就這樣過了幾天，鳥巢比寒冷潮濕的山洞好多了，而幾天過去，族內的人們都認為這小子被野獸叼去了，直到這小子回到了山洞，并告訴了族人這一事實，隨后并帶領族人進行參觀。

族人觀察后，都認為這個鳥巢不如山洞，而男人也是舌戰群人，爭論得紅了臉，最后首領被說服，決定在男子的鳥巢內待上一晚，看看這鳥巢的住處與保暖的情況如何。

于是首領就在鳥巢內待了一晚，好在鳥巢足夠大，可以容納上兩人。夜漸漸地深了，而首領在鳥巢內也沒有感覺到寒冷，有樹板完美的擋住洞口，這一覺是首領睡得最舒服的一覺，導致呼嚕聲大到男子半夜被吵醒而睡不著覺。

經過一夜的休息后，首領也覺得這個鳥巢很好，問男子能不能造出很多個這樣的鳥巢，男子說可以，于是首領就封了男子一個“官職”，讓男子負責建造更多的“鳥巢”出來，男子也是點了點頭，說：包在我身上。

于是一個個“鳥巢”就開始在樹上“落地生根”，越來越多的“鳥巢”出現在樹上，族人也都住進了“鳥巢”內，而住過的人們無一不稱贊“鳥巢”的舒適以及男人的神通廣大，能想出這樣的想法以及建造出這樣的“鳥巢”，被人們稱呼為智人。而男子也不再需要出去捕獵，可以在鳥巢內休息，等待狩獵歸來，即可以享受食物。

起初，人類穴居野處，常受野獸侵害，有巢氏教民眾構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。

《莊子.盜跖》：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！?；

《太平御覽》引《項峻始學篇》：“上古穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏?！?/p>

《博物志.雜說上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡?！?/p>

隨著“鳥巢”的出現以及傳播，越來越多的人開始了解到“鳥巢”的情況，都說這鳥巢是神仙住的地方，睡得微暖安心，讓人放心。

于是紛紛去往智人所在的部落，并且歸附于此部落，就這樣一傳十，十傳百，越來越多的人知情后紛紛跑到了智人所在的地方，也想住上溫暖的鳥巢，甘心歸附于他，大伙都非常感激這位發明巢居的人，便推選他為部落的首領，并尊稱他為“有巢氏”。

有巢氏也是盛情難卻，成為了部落的首領。有巢氏發現爬上爬下的很不方便，還有人從樹上摔下來，于是把“鳥巢”從樹上搬到了樹下，大家聚在一起，可以很好的抵御野獸，畢竟人多力量大，可以相互之間照顧，可以在周圍搬來樹枝布置防御工事，進行抵擋野獸。從而人們的住所從樹上搬到了陸地。

而有巢氏也是為部落的人們盡心盡力，時刻想著怎么造福人們。在動物皮毛缺少的年代，有巢氏看著人們身上只有一點樹葉進行遮擋，于是想著怎么才能讓人們更好的御寒，于是找了很多柔軟的大樹葉與藤蔓，先把大樹葉和藤蔓曬干，隨后把大樹葉打孔，隨后用曬干的藤蔓進行穿插，把樹葉編制成類似衣服的樣子，留下一個穿戴處，把頭塞進去，樹葉就可以戴在身上，起到遮擋的同時，還可以起到一定的御寒作用，只是肋骨兩旁空出來，于是待人穿上后，又把兩邊的樹葉進行打孔，隨后用干藤蔓進行捆綁，捆綁完成后，的確是那么回事，很像我們現代穿的衣服，只是材質不一樣，我不得不感嘆古人的智慧，跨越數萬年就能造出我們現代所穿衣服的造型。而衣服能穿就行，不需要買太貴，把錢放在食材以及食品安全上才是正確的做法。

就這樣襲葉為衣，人們都有了所謂的衣服穿了，有了衣服，就照著做出了褲子，做完后，的確有那味了，隨即把此方法推廣下去，讓部落里的人們都能穿上衣服與褲子，葉子曬干后穿在身上，可以很好的起到了防腐的作用，延長了葉子的使用壽命。

對于食物方面，狩獵有一定的失敗幾率，就帶領婦女以及孩童收集果子，從而成為人們的口糧，至于果子這怎么分辨水果有毒還是無毒，這很好的分辨，只要把果子放在水中，浮在水上的都是無毒的，沉下去都是有毒的。（野果分辨法，倪師所講）。

狩獵有成功就有失敗，失敗就有代價，狩獵時失敗所導致的傷亡也是正常的，而死亡的人們都是放任在那，任憑動物啃食，有巢氏發現這一結果后，覺得這樣不妥，覺得忙活了大半輩子，辛苦了大半輩子，死去了應該好好休息，于是就把死去的人們埋葬在土地，于是發明了土葬，讓人們落土為安，并讓族人們進行祭奠，為死者默哀，為生者奮戰。

有巢氏還發現族內通婚的現象很常見，這就導致生產下來的孩子體弱多病。而這導致不同的族群間來往幾乎沒有，不利于族群間的友好關系，于是禁止了族內的同輩男女通婚，兄弟姐妹們也不能進行通婚，進行族外通婚——有巢氏排除了兄弟姐妹間的通婚關系，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為“妻”，女子只能選擇其它族團的男子為“夫”。

這便是族外通婚，還可以增進部族內的關系來往。

這種族外通婚相對于血緣群婚，是人類文明發展的巨大進步。

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