那一方水土

那一方水土

在橫斷山脈腹地的小金谷中，彎彎曲曲的小金川河將一條自東向西的山谷劈為兩半。峽谷底，一條小路緊貼著崖壁蜿蜒而上。雖然時值夏日，然而由于這里屬干熱河谷氣候，因此降雨稀少，到處都是灰蒙蒙的一片。偶爾才能看見在崖壁上幾棵高山柏倔強的生長著，不過也因為持久干旱的影響，樹葉一片灰白。

此時在峽谷的一側，幾棵養分充足的綠草偷偷的鉆出地面羞澀的看著周圍陌生的一切。在炎陽的曝曬下，只好再次將探出的頭顱埋下。在這滿是灰色的世界里，這幾棵綠草就像是滄海一粟，被灰色的基調完全吞沒。仿佛世間原本就是這樣的一片混沌、一片凄涼。此時，一陣狂風從峽谷底卷過，夾裹著煙塵向兩岸爬升。一會兒工夫，灰色的煙塵便在彎彎曲曲的峽谷中彌漫開來。而在峽谷的另一側，因為屬于陰山，陽光的照曬沒有那么的強烈，因此土壤里的水分不容易被蒸發掉，使得所有的植物都有了生命之水的滋潤。因此，在炎熱的夏天里，滿山的青松綠樹蒼翠依然，布滿了整個山坡。在這個時節里，所有村寨的田間地頭，耐旱的玉米苗也正在努力的抽穗，這點點的綠色，讓這里的人們看到了希望。

年噶寨子就坐落在這條溝谷的陰山處。在整個峽谷中，它只是其中的一部分。在中國的版圖里，如果你要找到它的位置，那比登天還要難呢。只能大概的指出它方位之所在。年噶是藏語的音譯詞，如果用漢語進行翻譯，就是白魚的意思。只是，當你在俯視整個年噶寨子時，目之所及處全是崇山峻嶺的攏裹。寨子旁，只有一條小溪從山頂順著溝谷緩緩的流下，溪流里除了漂浮著的一些樹葉和搖蚊幼蟲等蟲豸外，再也看不見有生命的存在，就更別說有白魚在里面游弋了。然而，當你細看年噶寨子，那一道凸起的山梁它就像是一條白魚橫臥在山腰，也許是因此而得名的緣故吧。不管怎樣，它也是這條溝谷中的一份子，雖然渺小，但是缺其也不可。就像這里的人民一樣，從沒有去研究過這名字的由來，只是每天過著日出而作、日落而息的原始生活。不過如果缺少了他們，整個小金谷也因此會黯然失色。

從山腳到山頂上，一座座藏房順著山脊鱗次櫛比的排列著，每一座房屋外墻被涂抹成山川河流形狀。乍一看，一戶挨著一戶，雖然看上去非常的擁擠，但是其排列卻暗合風水，選址也是充分考慮了安全性，因為像這種山體，暗藏滑坡等地質災害的危險。

第一章

已經有一個多月不見老天爺降雨了，哪怕是像一滴眼淚一樣的水珠都沒有。天邊裊裊娜娜飄來的云朵還是那么的潔白，毫無雜質，在湛藍的天空中晃晃悠悠的蕩著，慢慢的融入到漫無目的漂浮著的云朵中去。

此時，年噶大頭人旺曾老爺站在藏房的最頂端，手搭涼棚仔細地看著這些云團，再看看面前這塊因為被天旱折磨的這片土地，情不自禁的長長嘆了一口氣。憑他多年的經驗，他知道這些云團還形不成降雨的條件?？礃幼拥乩锏挠衩子忠谶@一天內受烈日的炙烤，他的心底不由得為這些已漸漸失去綠色光澤的玉米苗擔憂起來。不過擔憂也無濟于事，因為年噶寨子周邊的所有土地都是旱地，如果沒有雨水的滋潤，這些土地將顆粒無收。

“旺曾老爺，小頭人達瓦丹增哭著鬧著要出去玩，我們幾個沒辦法勸阻，老爺你去看看吧！”小差巴（當差）阿璽站在壩子中仰起頭眨巴著小眼睛恭敬的對老爺說。

“好，知道了，我馬上過去?！?/p>

“哦呀”阿璽彎著腰低下頭，雙手向前平伸，屈膝向后退去。旺曾頭人看著這位懂事的小差巴，臉上露出滿意的笑容。忽然他好像想起點什么，連忙叫住阿璽，讓他帶小頭人出去轉轉。

田野里的風都是熱烘烘的，地坎上的草葉也無精打采的耷拉著腦袋。地里的玉米也因為缺乏水份的滋潤，那長長的玉米葉也卷了起來，裹成了筒狀。路旁的幾棵樹上，那葉片也懶洋洋的翻了個身，將葉的背面向上。從遠處看，滿樹都是灰色。偶爾間，當微風吹過時，那葉片如被抽了筋的舞者上下舞動起來，那藏在葉背下少許的綠色，吝嗇的讓明晃晃的太陽看看后，又連忙翻過去。那夏日的綠色，也就在慵懶之中被快速拋灑出來一點而已。

小頭人達瓦丹增跟著阿璽叫著跳著離開了自以為像牢籠似地官寨，那長期積壓在心底的壓抑也隨之消散得無影無蹤。在達瓦丹增的心底，那壓抑主要來自于爺爺那張每天板著的面孔。其實，在自己的印象里，爺爺是一個和藹可親而且幽默味十足的老人，對家中的人都是一團和氣，連那些在家中支差的差巴們都能隨時感覺到家的溫暖。在旺曾老爺家的官地里，旺曾老爺每天都會跟隨差巴們一起到田間地頭勞動，他就像差民一樣什么重活都搶著干。在他眼里差民跟自己是一樣的，拿他的話說那就是每個人都有一雙眼睛一個鼻子的人，沒什么兩樣。老人總是樂呵呵的，仿佛每天都有喜事在自己的身上發生。

然而就在一個月前，一件突發的事件卻徹底改變了老人的脾性。一天，守備的信使騎著馬來到老人家中，告訴老人，守備請他在十天后過去，有要事相商。老人從信使的話中知道了一個大概，要在所有的土地之中種上鴉片。老人將自己反鎖在經堂里，一個星期后，老人走出經堂。仿佛一個在洞里打坐念佛的人大徹大悟脫胎換骨之后，又或者是一個將死之人在經過死的磨難之后又活過來似的。經過了一場精神上的洗禮后，原本每天掛著的笑容仿佛被誰索取了似的，冷冷的面孔，仿佛罩上了一層厚厚的冰霜?！熬锲鸬淖於寄軖焐喜鑹氐陌蚜恕边@是小頭人達瓦丹增的第一感覺。從那之后，原先還和藹可親的老爺不見了，一點小事都會招來的是老爺無休無止的的責罵聲。人們每天都只好在戰戰栗栗中生活，怕自己的一個錯誤舉動會惹來旺曾老爺的雷霆之怒。盡管大家都非常小心，然而還是有幾個差巴在勞作時不小心惹怒了老人，換來了老人的怒罵聲，有一個差巴還為此挨了幾皮鞭。這在旺曾老爺家可是破天荒地的第一次用刑，人們都被老人的改變而驚恐，每個人都只好將自己的動作勁量地放輕放柔。官寨里到處都呈現出難得的寂靜，就連平時天不怕地不怕的小頭人達瓦丹增都再也不敢放肆地喊叫，其余的下人每天都只好在膽顫心驚之中度過。然而，老人心中的苦痛只有他一個人默默的咀嚼。

最后通牒

（一）祭祀中的回憶

一個月前的一天早晨，旺曾頭人早早地起床，站在樓頂上，默默地注視著埡口處升起來的太陽。深深地吸了一口氣后，彎下腰，將雙手輕輕地觸碰地面，接著向前踢腿，頭微微向后仰，使腿和身子在一條線上。待自編的健身運動完成后，老人微微喘著氣，額角上也泌出細小的汗珠。阿璽悄無聲息的站在老人身后，看著主人完成一整套動作后，連忙用雙手捧著土白布做成的帕子遞上去，老爺看了看懂事的阿璽，臉上綻放出滿意的笑容。

“阿璽，你真是一個懂事的孩子，如果達瓦有你一半的聽話，那我就少操好多心了，唉，可惜達瓦太貪玩了，一點都不懂事?！崩先擞门磷邮箘诺牟亮艘幌潞怪?，又遞給阿璽，臉上寫滿了對孫子的失望。

遠處的山梁上，有一棵高大的核桃樹，一只布谷鳥站在隨風搖搖晃晃的枝椏上，昂著頭“布谷布谷”的叫個不停，有時候還會拍打幾下翅膀。在“布谷”聲后再輔以“嗬嗬嗬”的聲響，仿佛是一個還在襁褓中的小孩在大人的逗弄下發出的笑聲。

“好啊，布谷鳥都在笑了，今年肯定是個豐收年?！蓖^人自言自語地說，剛才心中的那一絲郁悶也漸漸消散在涼爽的空氣中。

此時，太陽的余輝已慢慢的爬上了對面的山峰，如黃色的哈達將山巔圍裹得嚴嚴實實的。也許是因為陽光的召喚，幾只蒼鷹從巢穴里飛了出來，借助上升氣流在山頂上盤旋，就像是大山的忠實護衛執行著自己的巡山使命。

在嘉絨大地上，傳說蒼鷹是山神菩薩的坐騎，因此嘉絨藏民對蒼鷹有著特殊的敬畏。旺曾大頭人老爺看著在頭頂盤旋的蒼鷹，連忙雙手合十，口中喃喃低語。此時差巴丹巴左手提著一捆柏樹樹枝，右手端著一個石質的容器，笨拙的從獨木梯上爬了上來，石質容器里盛滿了從鍋莊房火籠里取出的炭火。小丹巴來到頭人的面前，將手中的柏樹枝放在祭祀山神煨桑的祭臺上。雙手捧著裝滿炭火的石質容器，屈膝來到頭人面前。頭人取下頭上的狐皮帽子，掛在屋檐的橫梁上。頭人雙手接過容器，恭敬的將炭火倒進祭壇里。拿起一根柏樹樹椏，慢慢的從樹枝上捋下柏樹的枝葉。待捋了一捧后，再將枝葉從祭臺的口中往里面撒去。一會兒功夫，帶有柏油香味的煙霧從壇口里升騰起來，匯成一根煙柱筆直的向空中飄去。

老人從丹巴手里接過祭品，虔誠地灑在炭火上。一陣微風吹來，那煙柱如一條騰空而起的巨龍忽左忽右地飄起來，漸漸地彌散在山村的上空中。老人退后幾步，將雙手從身體的兩側慢慢地舉起，在頭頂處緊緊合十，然后下移至額頭處，再下移至胸部，雙膝著地，最后匍匐在地上，并將額頭緊貼著地面。待一系列動作做完之后，老人又再次站起，重復著這種祭祀神靈時的儀式，口中不停的念誦著六字真言。這時候，剛才還湛藍的天空中突然間冒出幾朵灰色的云朵，太陽也完全跳出了山的包圍，將白的光灑在恬靜的小山村里。

官寨旁有一座破舊的藏房，也沐浴在這白色陽光與青色煙霧混合的光中，顯得更加的肅穆與莊重。也許是陽光的召喚，終于喚醒了沉睡的人們，厚重的木門在刺耳的摩擦聲中被嘎嘎叫著徐徐推開，幾個光屁股的小孩魚貫的從木門中跑了出來，站在壩子中蹦蹦跳跳。雖然每個人的臉上略帶因營養不良而顯出的菜色，然而卻無法阻擋孩子們對新的一天的向往和喜悅之情。這時候，那幾朵灰色的云團在天風的作用下逐漸聚攏來，最后融為一個身形龐大的云團，在天空中鋪展開來。一會兒功夫，云團移動到太陽身旁，起初如煙如縷的從太陽的眼前飄過，然而在陽光的炙烤下一下子被蒸發得無影無蹤。不過到后來云團逐漸加厚，將太陽整個遮蓋起來。

雖然現在是初春時節，然而在橫斷山脈腹地，空氣中還帶有絲絲涼氣。當陽光被一團烏云所遮住時，那寒氣又一下子從樹林、巖石縫和山溝里竄了出來，將陽光帶來的暖意逼向更遠的地方，留下一路寒意。幾個小孩因為衣著單薄，也被這突如其來的寒意所侵擾，上下牙槽不由自主的輕叩起來。他們幾個一起面對著太陽，拍著手齊聲高呼：“太陽公公，我要煮肉，請你快點出來。太陽公公，蟲子寒冷，再不出來我就讓簸箕云抓你回來?！蓖箢^人老爺看著這群活潑可愛的孩子，眼前忽然浮現出小時候自己與小朋友一起呼喚陽光的趣事來。

那時候的年噶寨子，有四五十戶人家，從旺曾爺爺的爺爺扎太起，就已經授予了大頭人這個官職。旺曾的爺爺嘎什本總愛穿著一件灰色的毪衫，褲子是旺曾的奶奶用手工制作的土白布，頭上裹著幾米長的胡謅帕子，腰上別著一根石質煙袋，下面吊著一個用羊皮鞣質好的煙包，上面用五彩絲線繡著含苞待放的花朵。帕子的后面，一根粗黑的辮子一直垂到腰間，發辮的末梢還系著一綹紅色的絲帶。爺爺的身體很硬朗，穿著一件黑色的毪衫，古銅色的臉山長著長著粗硬的胡須。那時候沒有剪子，爺爺隔幾天就要用鋒利的彎刀將胡須剃下來。旺曾總是站在爺爺的身邊，拍著手“大白瓜大白瓜”的叫，這時候爺爺總會快速的抓住小旺曾，并把他抱在懷里，用殘留的胡茬去蟄他的臉。在爺爺強有力的擁抱下，小旺曾只好用稚嫩的聲音告饒。有時候，嘎什本爺爺在高興的時候，就會給旺曾講起老祖父扎太的故事。

（二）抗擊廓爾喀侵略軍

一百多年前，旺曾老爺的爺爺扎太是寨子里公認的能人，他有三樣絕活被外界所稱道。一是射箭技藝高超，能百步穿楊，夜晚能射中香火。那時候，村寨里每一年春夏之交時，都會在山頂一處叫做“白拉至古”的草坪里舉行賽馬、拔河、射箭等比賽，參賽選手來自于河谷兩岸的小伙。其中，河對岸節爾目藏寨的青年才俊們由于善射，因此年年都能取得射箭第一的名次，抱回大量的獎品。這對年噶寨子的小伙子們而言，在自家門口被人欺，心底非常的窩火。為了奪得這份榮譽，村寨里的小伙子們暗暗叫勁，苦練射箭技藝。

農歷庚午年間，又迎來了一年一度的射箭比賽。在射箭比賽中，當主辦這場盛會的會首敲響手中的鑼后，一位年輕小伙子打開木籠，將木籠里關著的一只野兔放出。場地外，年輕的小伙子們紛紛彎弓搭箭，向著兔子射去。然而在兔子靈巧的步伐中，一支支利箭落在兔子后面的草地中。眼看著野兔就要躲進森林之中，扎太托起巨弓，用力將弓弦拉滿。嗖的一聲，箭去如流星，利箭帶著風聲向著遠處的野兔飛去。就在野兔逃入密林的瞬間，利箭不偏不倚地穿透了野兔的背脊，牢牢地釘在地面上。人們不由得高聲的歡呼，將扎太抬起來，高高的拋起。節爾目的箭手們滿臉晦氣，不過，扎太箭術已是出神入化，不得不從心底佩服。

二是力氣大，有一年，當第一場春雨灑在村寨里時，人們開始忙著進行春耕生產。扎太扛著犁鏵，趕著犏牛來到田地里，與村寨里的小伙子們一起耕地。突然間一頭騙?？裨昶饋?，拖著犁鏵向遠處奔去。扎太連忙丟下手中的犁鏵，和小伙子們在后面緊緊追趕。因為扎太跑得快，跑在了隊伍的最面前。眼看著就要追上，這時候，騙牛轉過身來，瞪著一雙血紅的眼，低著頭將油亮尖利的牛角對準他，氣勢洶洶地沖來。扎太側身躲過牛的撞擊，并順勢抓住兩只牛角，大喝一聲，雙臂使力，將牛角使勁的往右一扭。霎時間，整個牛身騰空而起，重重的砸在地面上，騰起一團煙霧。這電光一閃的瞬間，緊跟在后面的幾個小伙子瞪大了眼，張大了嘴，都被眼前發生的一幕驚得目瞪口呆，都以為扎太這次肯定是兇多吉少。待煙霧散盡后，扎太還緊緊地將牛角攥在手里。那頭牛被摔得四腳朝天，只剩下喘氣的份兒。從此之后，扎太制服騙牛的這件事不脛而走，傳遍了整條溝谷。

三是扎太自編自創了一套刀槍舞，一把大刀在他手里仿佛有了生命力似的，劈、掛、砍、戳之間虎虎生風。刀鋒過處，隱隱有風雷之聲傳來。每次舞動結束時，他都會忽然間他大喝一聲，向面前的樹砍去，碗口粗細的樹應聲斷為兩節。后來，在幾次征戰中，扎太憑借手中的大刀屢建功勛，最后榮升為把總一職。

說到立功一事，這還得從1791年廓爾喀人入侵西藏說起。乾隆五十六年（1791年），西藏發生了廓爾喀人大舉入侵的事件。事件的起因源于乾隆五十三年（1788年）五月，廓爾喀人以西藏增課商稅為名，侵占了后藏邊境上的吉隆、聶拉木、宗喀三地。清廷聞訊后，立即派理藩院侍郎巴忠赴藏查辦；同時派兵3000人入藏，同年底清軍抵達拉薩。清軍的到來受到了西藏僧俗百姓的熱烈歡迎，達賴喇嘛親自為清軍籌備過冬糧草。據乾隆圣諭：“頃據（駐藏大臣）慶麟奏稱，前在藏中辦得口糧四千六百石；今據達賴喇嘛又辦得一千一百只牛、一萬只羊，情愿作為官兵口糧，不敢領價。（按：此糧可供3000名官兵４個月口糧之用）……此項米谷、牲畜，官兵共用若干，仍照數給價，俟陸續買得歸補商上，以備養贍眾喇嘛之用?！崩獱柨y治者懾于清軍入藏，派出使節求和。但清廷的使節巴忠為求茍安，會同噶倫丹津班珠爾，與廓爾喀私下議和，許諾每年給廓爾喀白銀9600兩，連給三年，廓爾喀人遂退還吉隆等三地。乾隆五十六年（1791年）七月，廓爾喀人以西藏地方當局不履行和議規定付給銀兩為由，大舉進犯后藏地區，將扎什倫布寺財物劫掠一空，并大有進攻前藏之勢。面對廓爾喀的再次入侵，清廷迫于無奈，不惜花費巨額軍費再派大軍入藏，下定“畢其功于一役”的決心，不取得徹底勝利決不收兵。同年冬十月，乾隆皇帝派?？蛋?、海蘭察率大軍自青海入藏，連同自四川一路進藏的清軍及藏內官兵，前后共有17000余名官兵開赴后藏前線。在?？蛋驳闹笓]下，清軍攻勢凌厲，進展迅速，至乾隆五十七年（1792年）四月，已攻至廓爾喀邊境，將侵藏廓軍逐出藏境。五月，?？蛋灿致受姽ト肜獱柨硟?；七月，清軍逼近廓爾喀首都陽布（今加德滿都），迫使廓爾喀全面投降。?？蛋脖星〉壑?，接受廓爾喀投降。九月，清軍撤出廓爾喀，反擊廓爾喀入侵西藏之戰取得了徹底勝利。

在這場戰爭開始之前，十二月初一日，由成都將軍降為行走參贊大臣的成德抵達札什倫布(今日喀則)，隨即率領清軍1000人，由拉孜、脅噶爾前往聶拉木。二十七日，清軍抵拍甲嶺。成德命清軍兵分兩路:游擊張占魁等帶兵270人，由西北往進;都司張志林帶兵260人，由西南往進。另命協領九鼎駐守附近要地。二十八日，清軍抵達拍甲嶺前河岸，河上橋板已被廓爾喀兵抽去。成德命總兵穆克登阿指揮西南路清軍，自己親率西北路清軍，急速架橋渡河。黎明時分，兩路清軍會合于拍甲嶺敵寨前，隨即發起進攻，斃傷敵200人，俘7人。清軍乘勝撲向聶拉木。聶拉木官寨墻高堡大，廓爾喀兵恃寨固守。清軍屢攻不下，損失較大。次年正月初一日，成德令西北路清軍于正面佯攻，西南路清軍則暗將柴草堆積于寨門外焚燒，并拋擲火彈，將官寨外墻燒毀。廓軍退入內墻。初二日，兩路清軍同時向聶拉木官寨發起進攻，將寨內火藥倉庫燒毀。初八日，成德密遣士卒挖掘地道，燒毀官寨西南角之糧倉。初九日，由四川總督降為副都統之鄂輝率一部清軍趕到。清軍挖掘地道，企圖炸毀城墻，但被墻根大石所阻。成德等遂改變戰法，決定先燒開官寨東門。十一日，清軍在東門外挖壕溝，運柴薪，因大雪遲滯數日，至十六日燒開東門。這時，廓爾喀兵退由官寨內層石碉，用自來火槍射擊。清軍傷亡較大，暫時退出戰斗。二十日，都司什格蒲益章率所部于寨西挖掘地道;張占魁率所部則于東、南兩面佯攻。二十四日，清軍由地道送藥，炸毀石碉西墻，乘勢撲上碉寨，消滅寨內100名廓兵。至此，清軍經一個月圍攻，收復聶拉木城。戰后，成德、鄂于木薩橋、拍甲嶺等處分兵防守，未乘勢收復他處。

在這次戰斗中，嘉絨藏區翟龍屯千總、守備響應清朝政府的調遣，帶領屬民之中能征慣戰之人參加了反擊廓爾喀的戰斗。年噶寨子剛滿十八歲的扎太作為守備的差民，也應征入伍。在出征前，年噶寨子的人們跳起刀槍舞。年噶寨子里的刀槍舞，包括出征送別、路途艱險、戰場險惡、載譽歸來四部分。在出征送別演繹中，寨子里的幾位老人手里提著鑼鼓等打擊樂器，在激越的鼓點聲中，一群漢子們右手執槍，左手拿著火捻，排成一列縱隊，扎太站在領舞者的位置上。扎太將明火槍高舉過頂，走在隊伍的最前列，婦女們也排成一列縱隊。隊伍中一位德高望重+的；婦女手捧祭祀所用的罐子，一縷縷煙霧在罐子口縈繞，她一邊行進，一邊在口中喃喃禱告。當行至場地中央后，婦女們退到場地外，圍成圈，用悠揚的歌聲來表達內心的不舍之情。其唱腔與鍋莊舞的唱腔極其相似，只是歌詞多以描繪戰爭場景而作，如送別曲“阿色者，訥沖聶呀得古哦，沙苦得也么得寨，啥卡得也么得呢”（嘉絨語，意為阿哥們，緊握手中槍啊，過了埡口別害怕，走過森林不要歇”，歌聲如訴如泣，讓人聽著為之動容。接著，雄渾的歌聲從男丁們的口中吼出，“安寨也，格結尼沙里得措哦，也苦一結呷熱哦，墨爾多柔達已熱達斯宅?！保谓q語，意為戰友們，全部將精神打起來，家人們在后面看著我們，墨爾多山神會保佑我們的前進之路一帆風順的?！边@時候，男丁們跟隨歌聲踏步而行，舞步以單腿著地為主，一腳踏下，另一只腳迅疾抬升起來，在空中作鉤、踢動作，一邊往槍械里裝填火藥。當一曲歌罷，左手高舉明火槍，右手用火捻將槍耳里的火藥點燃。隨著槍響，一串火蛇從槍口中噴涌而出，發出震耳欲聾的響聲，在夜空中猶如幾條火舌直沖云霄。接著，歌聲激烈起來，舞步也激越起來。男丁們眼隨槍轉，時而作匍匐狀，時而作跳躍狀，旋轉騰挪，那一條條黑色的明火槍在舞者的手里仿佛有了生命似的。健如蛟龍，槍聲、歌聲、腳步聲錯雜在一起，組成了一曲征戰曲。忽然間，尖銳的哨音從舞者中傳出，剛才還激越的舞步剎那間停了下來。那一根根明火槍也斜挎在舞者的背上，一幅和諧的畫面躍然眼前。而舞者的領頭者取下明火槍，高舉過頂，邊舞邊唱道“唉西尼瑪澤仁格撒喲、喃沖撒熱打勒勒呀”（嘉絨語、意為今天太陽星星光芒四射，正是槍械在世界上揚名立萬之時?！背~重復，聲調婉轉悠揚，猶如行云流水。到后來，激情澎湃，猶如驚濤駭浪，其余的男舞者則以“拉索”應答。在互相呼應中，盡顯出征勝利歸來時的喜悅之情。這時候，女舞者們手捧潔白的哈達，掛在出征歸來漢子們的脖子上，然后圍成圈，與男舞者們一起跳起歡快的鍋莊舞，整場演出才算結束。那一夜，村寨里的人們圍坐在一起，一邊喝著咂酒，一邊互相叮嚀。

第二日，扎太和翟龍守備一起，與臨時組建的軍隊扛著刀槍，沿著河谷地帶逶迤前行，向著遙遠的高原走去。

走過狹窄的牦牛河谷，一行幾百人的隊伍趕著一大群馱著糧草的牦牛隊行走在彎彎曲曲的小徑上。由于人數眾多，他們只好走走停停，一段二百余里的山路，竟然走了七天?？粗犖槿绱寺匦熊娝俣?，扎太不由得心急如焚，然而一切于事無補，只得挨著牦牛的性子，一步步的向前挪動。當走過疙瘩梁子時，眼前的天地豁然開朗，視野也開闊了許多，遠處的山梁上覆蓋著厚厚的雪，就像是用彩筆描摹出的一條白線，將天與地完全的隔離開來，難怪這里的人們對雪山都有一種與生俱來的敬畏。一座座雪山就是他們頂禮膜拜的神的化身，他們每年都會到山頂上去燒香祈福。并組織家里的成員背著簡單的行囊，圍著雪山腳不停的轉動。雪山前，是一望無垠的草原，時至夏日，草原上的草瘋長著，雖然一群群食草的動物張開大口不停的吞食，然而，那些草倔強的生長著，吃了一茬又長出一茬來?？粗矍暗拿谰?，這一群遠征軍頓時忘記了疲勞，一起歡呼起來。那些馱著重物的牦牛也被這群人的情緒所感染，將毛茸茸的尾巴翹起來，撒開四蹄向著遠處奔去。扎太也氣沉丹田，從吼間送出一串“唉嘿嘿”的吼聲。剎那間，人群開始沸騰起來，牛群開始沸騰起來，向著遠處的雪山奔去。這一天，這支隊伍走了一百余里，夜幕降臨時分，他們投宿于雪山腳下的一處草原上。

聽當地的通司（翻譯官）講，這里叫“格薩通”，意為格薩爾駐軍之地。其實在整個藏區，到處都流傳有格薩爾王的故事。龍燈草原也不列外，格薩爾王的故事如同春風拂過，在這片草原上流傳了幾千年，從而使這片草原充滿了無限的遐想！在藏族英雄史詩故事里，格薩爾王的故事可以追溯到很久以前，那時候的藏區，天災人禍年年發生，妖魔鬼怪更是橫行鄉里，廣大黎民百姓遭受荼毒，民不聊生。就在這時候，天神之子格薩爾降臨人間，他憑借自己非凡的才能和諸天神的保護，降妖伏魔，鏟強扶弱，給人間帶來了幸福與安寧。于是天神之子的英雄事跡在人間流傳開來，人們不停地講述和傳頌，祖祖輩輩敬仰英勇仁慈的格薩爾王，將其雕塑與日月同輝遍及藏區，也有了如同神授的英雄史詩《格薩爾王》。當年傳奇故事的主人公格薩爾王征戰弭藥時,就曾在這里駐扎，因此這里被當地人稱為"格薩爾通"。在草原的盡頭，一座雕塑昂然矗立在那里，從遠處就能感受到他的偉岸。走約一時左右，穿過花海、沼澤濕地，就來到英雄格薩爾雕塑的腳下，一道石砌的墻將草坡圍成一塊寬約六米，長約十米的平臺。平臺里，雕塑的基腳是高約五米左右的石墻，修建的式樣為佛塔形，墻面用淡紅褐色作底色，正面石墻上還繪制有綠獅的圖案。石墻頂放置著高約七米左右的雕塑，整座佛像用黃銅鑄造而成。塑像面相方圓，雙目睜視，鼻梁扁平，五官輪廓清晰自然，具有典型的藏傳佛教雕塑風格。佛像右手屈指，左手托著降魔除怪的法器，身披戰甲，腳蹬藏式戰靴。佛座為臺座形式，雕飾有蓮花，為單層覆蓮。在雕塑的后面，是一座環形的草坡，仿佛是英雄的椅子。站在格薩爾雕塑前的平臺上，放眼望去，眼前是寬闊的草原，一條黑色的馬路將整塊草原分為左右兩部分，一支支馱隊在經過草原時都會停下匆匆的步伐，，向著英雄格薩爾致敬！

草原上，一頂頂黑色的帳篷融入在綠色的海洋里，漂浮著，就像是一頁扁舟，在茫茫的海洋里行駛！走下平臺，在一處叫做珠姆措的草地上，一座塑像矗立其中。塑像為一位身著艷裝的藏族美女，站立在一塊高約兩米的高臺上，右手托著盛滿凈水的寶瓶，左手緊握蓮花，衣決飄飄，滿眼都是慈愛，深情的注視著眼前的這片草原！這就是格薩爾王的妃子珠姆的雕塑，傳說當年格薩爾王在這里搭建了一座全藏區最大的帳篷，把他的妃子珠姆和父母接來居住，每當旭日東升的時候，格薩爾王就站在帳篷外的土臺上點將。由于戰士多，無法檢閱全貌，于是英雄用腳頓一頓草地，腳下的草地就升高一點，當他頓了三腳，腳下的草地就升到了一匹戰馬的高度。人們將這座土臺稱作點將臺，如今英雄已去，然而這土臺還在。人們在土臺上塑起了格薩爾王雕塑像，雕塑與遠處草坡上的格薩爾王雕塑有著一定的區別。這里的格薩爾王身著戎裝，跨著一匹騰空而起的棗紅馬，身披鎧甲，腰挎弓箭，手中緊握著長矛。背部飄動著各色令旗，一輪圓形的轉輪環繞在英雄的身后。轉輪里，龍蛇虎豹騰云駕霧，緊緊的護衛著英雄。在雕塑后，信仰藏傳佛教的信眾將一根根長逾六米的木桿插在一座土堆上，上面纏繞著五色經幡。塑像前是碩大的煨桑臺，每月的十五，信教民眾都會來到這里，煨桑祈福。點將臺邊的小山坡下，有一個小小的湖泊，據說原來這里并沒有海子，只有一股清泉長年累月汩汩的流淌。傳說格薩爾王和戰士們喝了這股泉水后，有了某種神奇的力量，每戰必勝。格薩爾王的愛妃珠姆就常常在泉邊洗頭時，有一次洗完頭后，把一塊翡翠首飾忘在了泉邊，第二天去尋找時，發現翡翠首飾合著泉水幻化成一泓碧水，形成一面高原湖泊，珠姆掉落的頭發也就變成了一根根碧綠的水草。這面湖泊也因此得名珠姆措，意為翡翠海。珠姆措并沒有高原湖泊的宏大氣勢，不過它的水清澈見底，湖岸邊水草豐美，常有一些候鳥在此棲息。珠姆措旁的然姑村子中心至今仍然保留有格薩爾王部下用過的石頭茶器，然姑村是一個只有二十多戶人家的小村寨。這里的居民按藏式傳統建造住房，一般只有一層。居民們都把屋頂做成人字形，在屋頂上蓋木板并壓上石頭，有的直接蒙上紅色的鐵皮，與寺廟建筑融為一體。在該村的山坡上，有一座叫然姑寺的廟宇,屬于紅教寺廟。扎太和守備大人一行數人懷著無比虔誠的心走上臺階，穿過金碧輝煌的木質大門，走入大殿里，其中供奉著格薩爾神像，最特別的是供奉著108 尊歡喜佛塑像，據說這里的歡喜佛在整個藏區是規模最大的。兩層塔樓金碧輝煌,樓上的歡喜佛神態平和、端莊，象征天堂；樓下的歡喜佛面目猙獰、恐怖，象征地獄。男女兩兩相抱，男佛像或憤怒狀、或端莊狀，癡迷狀的女佛像摟著男佛像，四周墻壁上是神態各異的歡喜佛壁畫。一尊巨型的歡喜佛居中，周圍有四尊大歡喜佛面對四個方向，其余為奇形怪狀，神態各異的小佛像。走出廟門，扎太一行在村道中行走，這時候，與一位藏族老人不期而遇，他告訴他們，在龍燈大草原的邊緣還保留有不少格薩爾王當年征戰的遺跡。附近村落中還有"下馬石"等與格薩爾王有關的遺跡。每年七月舉行的賽馬會是當地的盛大節日，然姑寺的僧侶們會上演關于格薩爾王的藏戲。

第二日，天邊的啟明星還沒有落下去的時候，扎太和翟龍守備在帳幕里喝著酥油茶，聽取向導的講解。當向導講到龍燈草原是格薩爾駐軍及閱兵的場所時，他們兩也相視一笑。因為他們知道，從這里到西藏還有幾千里的路程，如果士氣低下，這后邊的行軍速度將會受到極大的影響。遂決定在這里舉行聲勢浩大的閱兵式，并宣布軍規。

當太陽從卡拉山口升起來時，那一道金光從山巔之上溢出，忽然間將清冷的光輝撒在這片草原上。草原邊坡上的那座寺廟沐浴在晨輝中，高聳的金頂反射出黃色的光芒，如一道佛光籠罩在廟宇上。隨著牛角雄渾聲音的響起，每一座帳幕里厚重的門簾被卷了起來，戰士們穿著整齊的服裝，扛著各式刀槍走了出來。草原中央早已搭建起來一座高約兩米的平臺，從很遠的地方就能看得到。戰士們加快了腳步，找到所在小隊的位置，站在了臺前。當牛角聲再次響起時，臺下的戰士們都已圍攏到看臺下。每一個小隊在小隊長的整隊下，不一會兒，大家都挺起了胸脯，那一面面黃綠相間的旗幟在高原的寒風中烈烈作響。戰士們雖然衣著單薄，衣服的顏色和樣式也不盡相同，然而，精神抖擻，高昂著頭顱，看著臺上的幾位指揮官。幾位指揮官迎著朝陽，掃視著臺下的戰士們，心底深處也涌起一股難以言說地激動。他們知道，眼前的這些兵丁們都是從各個村寨臨時召集起來的鄉民，沒有接受過正規的訓練。更主要的是，在這次出征之中，他們還沒有編造在冊，因此就沒有衣物、兵器等，更沒有錢糧。然而為了祖國的統一，為了將入侵之敵趕出國門之外，他們毅然決然地拋下家庭，背著簡單的行囊，扛著自行購買的武器，走上了漫漫征程的道路。

在這些指揮官中，守備為這一對人馬的最高統帥，他面對著臺下黑壓壓的士兵們，深深地吸了一口氣，滿含深情的講道“我的朋友們，我的兄弟們，今天，國難當頭，我們遠在雪域高原深處的同胞們正處于水深火熱之中。幾天前，我在樓頂上燒煙煙（祭祀）的時候，一只黑色的烏鴉盤旋在樓頂，不停的叫著，當飛了幾圈之后，忽然間如箭一樣向著西北方向飛去，只留下一串串令人不安的聲音?！彼粗_下一張張關注的眼，又繼續講道：“我想這不是一個吉兆，所以連忙派出阿都聶巴到曲登廟里請阿擁大喇嘛到官寨里來。阿擁大喇嘛來到官寨里后，在祭塔里喂桑，并開始念誦卦經。下午時分，阿擁喇嘛將木棍丟在祭塔里。過了一會兒，取出木棍，從木棍的裂紋上他看出了烏鴉的飛臨，是有著對某種不祥之兆的預示。阿擁喇嘛說，在遙遠的圣地，一群披著野狼皮的人正在用手中的刀劍奴役我們的族人。于是，族人的守護神變成了一只烏鴉，飛越千山萬水，來到這里報信，希望我們能派出戰士，解救他們?！?/p>

這時候，臺下的戰士們開始騷動起來，有人說，他們有守護神，為什么神仙不用自己的神力，將這些魔鬼趕出去呢？守備大人伸出雙手，手心往下壓了壓，場地里剎那間靜了下來。守備說：“大家都知道，我們的神靈只能保佑族人們能過上幸福的日子，而不能參與到人間的械斗中，不然就會冒犯了天條”守備頓了頓，繼續講到：“朋友們，你們都知道，我們的祖先就是來自于圣地，我們與他們同宗同族。你們說說，他們受到了外敵的侵略，難道我們就能坐視不理嗎，你們說說，我們該怎么辦？”

“團結起來，將這些魔鬼趕出圣地”聲浪一浪高過一浪，如滾滾春雷，在草原深處炸響。

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