第十一章

銘清所謂的被個俗漢一問，不知水是什么，是什么梗呢？

藤玖讓時光倒流，腦海里浮現了銘清三步一跪，到五臺山朝拜時的圖景，再回溯二十多年，看到了一個青年僧人在山里奔跑打坐，再往前，一個少年逃離家門……

卻說銘清降生時胎衣纏身，形如肉團，家人為之取乳名靈球。靈球從小生性奇特，喜靜厭動，不吃葷腥之物，吃了就嘔吐不止。

十六歲時，因為父親回湖南老家丁憂守制，靈球也跟著回湖南生活。其間隨叔叔到南岳衡山燒香，自南岳大廟而上，先后到磨鏡臺、南臺寺、半封寺等一路朝禮。每到一處，總是瞻仰許久，有了出家為僧的念頭?；丶也痪眉s了堂兄離家出走，直奔衡山，卻被家人發現，追上來將兩人帶了回去。

不得已，叔叔將靈球送回玉堂身邊。玉堂為拴住兒子，給他同時找了兩個老婆。但靈球守身如玉，三人相處一年而無染。十八歲那年，靈球逃出家門，留下一首《皮袋歌》。

靈球來到福州的流泉寺出家，法名銘清。為避玉堂的尋訪，隱居后山巖洞，禮萬佛懺，如此三年。后來仿效古德，僅留一衲衣、一衲褲、一雙芒鞋、一只蒲團，帶了一把方便鏟，住進鼓山后山一個深遂巖洞修習苦行。

住了幾天后，突然聽到老虎吼叫聲。老虎沒有直接進來，而是站在洞口，先把尾巴伸進來掃一掃，然后大叫一聲，似乎在說：“這是我的地方，你為什么坐在這里？”

銘清沒有害怕，還把老虎叫住說：“阿彌陀佛，老虎莫嗔！冤冤相報，終無了期；你是在地的，我是出外人，你這個地方讓與我修行，以后我成就，必當度你?！?/p>

老虎大叫一聲就離開，不但沒到別處去，還把他的太太和小孩集合起來，蹲在山洞門口，替他看守門口，每天在那里游戲。

閉關修行，常沒有東西吃。一日，銘清正餓得發慌，見遠處一群猴子戲耍，吃著一粒粒山果，津津有味，不覺垂涎三尺，隨手撿拾地上的山果吃起來。猴子交頭接耳一會兒，竟從樹上丟下新鮮果實給他。他食后自覺目光炯炯，精神煥發。

他每日禮佛，打坐參禪不輟，偶爾在禪定中出現境界，自以為是四禪天上人。有一陣子，入山打柴的樵夫久不見這位法師，就找到洞中探視，見他跏趺而坐，神情安然，不敢打擾，悄悄離開了。過些時日，再拐進來瞧瞧，見依然故我，摸摸看沒有呼吸，也沒有脈搏和心跳。就跑到流泉寺報告老和尚。老和尚告訴他們這是入定，樵夫隨后不以為奇。曾一定數月，當地為之轟動。

銘清自慚業障深重，雖是無礙自在，但未得究竟，一缽不名無以輕萬鐘，決定外出參學游訪。

有次，行腳到一山野，功夫得力，頓忘人世。忽然前面來了一位騎著高頭大馬的高僧，踢踏踢踏，在他面前下了馬。這個僧人好奇怪，左手提著肉，右手掛著碩大的佛珠，在他前面坐下，高聲大笑，問：“和尚從哪里發腳來的？”

銘清答：“南方來的?！?/p>

“哪家叢林住過？”

“流泉寺住過?！?/p>

“聽說有個金鵝仙，你住過嗎？”

銘清也不知道什么金鵝仙，隨口答道：“將來有緣可以住住?！?/p>

和尚說：“金鵝仙是好歸宿?！?/p>

和尚說完，銘清反問他：“大師住在何處？”

“我在山上洞中住?！?/p>

“騎高馬，吃肉戴珠，是哪一派的做法？”

和尚反問：“你看我這一塊肉，是誰身上來的？”

他取下肉要給銘清看。銘清沉下臉來，正襟危坐，一言不發。

和尚見銘清不高興了，就起身說：“咱告假去了?！?/p>

銘清聽到馬鈴叮當響了數聲，抬頭一望，已經不聞其聲，不見其人。心里懷疑，莫非是文殊菩薩現身？

當面不識，痛心！

志怪小說里講，凡人看到仙翁吃娃娃模樣的東西，理所當然地拒絕，誰知道那是人形的人參，吃了長生不老。和尚的那塊肉，估計大有來頭。

銘清經人指點，來到天臺山見融鑒法師。但一身苦行頭陀打扮，衣裳都不穿，被融鑒法師痛罵一頓。

法師斥責這近似于外道，驚世駭俗，枉費了十年功夫，修禪要有正果，當立宏愿駕大乘，還必須入世實修。德清頓時有如醍醐灌頂，立即剃除須發，洗了澡，穿衣著鞋襪，逐步恢復食粥食飯，做回常人。

三年后，銘清前往天臺山國清寺參學禪制，至方廣寺誦念《楞嚴經》，遍禮天臺全山諸寺，還到奉化雪竇寺、普陀山法雨寺、寧波天童寺與阿育王寺、常州天寧寺、鎮江焦山寺與金山禪寺、揚州高旻寺等名剎祖庭，學習教義教條，參習禪語，或坐長香，道心日隆。

銘清后讀《觀無量壽經》，看到“欲生彼國者，當修三福，首重孝養父母?！币痪?，十分感慨，發愿朝禮五臺山，以回向父母，超度他們離苦得樂，往生凈土。

那年夏天，掛單的僧人轉來一封湖南老家的信，這封信是銘清發妻譚氏寄來的，稱繼母王氏也領著兩個媳婦田氏和譚氏，出家做了尼姑。

田氏和譚氏出家以后，田氏患咳血病，在出家四年后，先去世了，繼母王氏也在去年的臘月初八西歸了。

譚氏在老家的觀音山做尼姑，法名叫清節。

信中說，繼母王氏王氏，安詳圓寂，端坐巍巍。西歸前留下詩偈：

每因恩愛戀紅塵，

貪迷忘失本來人。

八十余年皆幻夢，

萬事成空無一人。

今朝解脫生前累，

換取蓮邦凈妙身。

有緣念佛歸西去，

莫于苦海甘沉淪。

銘清看到繼母的詩，不禁悲喜交集。悲者撫育之恩未報，喜者，庶母出家二十年，臨命終時心不顛倒，留偈語而往生，令他贊嘆。

這更加堅定了他朝禮五臺山的決心，三步一跪，死而無憾！

三步一跪，顧名思義，就是每走三步，下跪一次。這是古代的一種禮節，是晚輩對祖先的祭奠方法，或者表示對某種信仰的敬畏。三步一般是指三大步，兩小步為一大步，即走五步，第六步時收腳并立，屈身跪拜，跪拜時五體投地，五體指兩手、兩膝和頭。其行禮方式為，先讓右膝著地，然后再讓左膝著地，接著是兩手肘貼地，同時兩掌舒展過額，最后是頭頂著地，良久一拜。拜畢，緩緩收掌，然后抬頭立身，繼續行走。

剛出發時，有四個年輕和尚附香同行。他們分別名叫果高、果辟、果道、果照。五人渡海來到寧波，行經杭州、湖州到常州，四人都逐漸退出。

好比唐僧取經，他騎著白馬氣沖沖地往前走，后面有保駕護航的孫悟空，還有挑著擔子的沙和尚。銘清起初只管三步一拜，一路前行，后面有和尚助緣，幫他挑行李。一旦沒人助緣，他拜完一段路之后，必須返回出發點，挑著行李走一段重復的路。這樣行進速度就上不來。

銘清早已證得神足通，日行三四百里不在話下，江浙的天氣，也算溫和，所以開始的這一段，他走得很快。四個陪同的年輕和尚也很新鮮，發心也好，助緣到位。但到杭州就遇到了情況。

一天下午，在桐鄉一小鎮，銘清等正往前行進，前面突然從店里出來四五個女子，一看就是很新潮的那種，二十多歲，嘻嘻哈哈，有說有笑。前面的女子走路不長眼睛，高跟鞋差點踩在正在跪拜的銘清頭上。

果高不由一聲喝叫，女子條件反射，一屁股坐下，竟坐在銘清頭上，隨即摔在了一邊。同伴們又發出一陣尖叫。

好在彼此都無受傷。這些青樓女子看著銘清的舉動新鮮，幾個年輕和尚模樣也不錯，就纏上了他們，問這問那，不時用些話語挑逗他們。

果高本來就話多，一路無聊，都快憋壞了，就你一言我一語搭上了。

其中一個女子，長得特別妖艷，一舉一動，自然顯露一股騷風，一會兒說果高眼睛亮，一會兒說果高嘴唇厚，還拍打果高的腰，說腰板真是硬朗，但不知那功夫修得怎么樣。

果高心里面癢癢的，女的又說你晚上睡不著想我們了怎么辦，要不要大戰三百回合。

入寺不到一年的果高耐不住，也對女子動手動腳，最后扁擔一丟，拉著女子去切磋功夫了。

銘清一心拜路，過了很久，天快黑了，在路邊小憩，才發現少了一個同伴，一問，才知道這么回事。而旁邊另外幾個女子還在嘰嘰喳喳，一直跟著他們沒走。

銘清雙眼一瞇，入定打量，發現事情不是那么簡單，不由嘆息一聲：“由他去吧！”

“果高師父不能伴香，也是他的宿命?！蹦莻€差點踩著銘清臉的女子如是附和，仰頭對銘清說，“小女子生在大山里，苦力慣了，向來愛慕高僧，師父若不嫌棄，我來相伴！”

銘清一言不發。其他幾個男女則表示贊同。

一晚無事。

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