第一章 淺談三皇

今人作書，以秦為界，秦之后的題材極多，書寫先秦者寥寥無幾。

作者不才，今日便以《書說先秦》，講講秦朝以前的歷史。

先秦歷史，記載以三皇五帝為開端，歷夏、商、周、春秋，乃至到秦?；蛏裨?、或編年體、或演義等等。

《書說先秦》不夸大、不演義、不神話，以推理、揣摩、引證等方式，帶領大家看一個另類的先秦世界。

本書的編年史借鑒王大有先生的《三皇五帝時代》，同時事先說明，說書郎君并不是專業的學者，若有失誤之處，還請諸位看官海涵。

廢話了那么多，咱們書歸正傳，《書說先秦》正式開始。

先秦前的歷史，撲朔迷離，尤其是遠古和上古時期的那一段，被各種神話按照史書有記錄的來看，是從三皇開始的，那三皇是哪三皇呢？

說書郎君最認可的說法是：燧人、伏羲、神農?；蛟S有看官不樂意了。三皇的說法頗多，憑什么你認可的就是對的呢？且聽某娓娓道來。

之所以判定燧人、伏羲、神農為三皇的依據，是因為這三個人或是氏族，給人類進化的歷程上，有著重要的作用。

燧人，華夏第一個人工取火的人。

火的自然現象，很早就有了，例如：火山爆發，打雷閃電引起的森林火災等等?？赡菚r候的人看到火，仿佛見到發怒的神靈，敬而遠之。

偶然間碰到火燒死的野獸，拿來一品，味道比起生肉美味不少。經過反復嘗試，人們漸漸喜歡上吃熟的東西。

自然界的火要看上天的心情，而且在取貨的時候，存在很大的風險性。（或是被巖漿熔化，亦或是被雷劈死，甚至還可能被火燒死。）

因此人類開始尋找不依靠大自然，取火的方法。

終于觀察到鳥啄燧木出現火花后受到啟發，就折下燧木枝，鉆木取火，他把這種方法教給了其他氏族的人，人類從此學會了人工取火。

燧人的偉大不僅教會了人們鉆木取火。其中還包括了：結繩記事和百獸命名。

結繩記事：燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然后將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在里邊，后發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。

百獸命名：在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經過細心觀察，把這些動物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。

伏羲，華夏史上第一任帝王、人文始祖。

關于伏羲的出生，《山海經·海內東經》有記載：“華胥履大人跡，于雷澤而生伏羲?！?/p>

大約的意思是華胥（人名亦或氏族名稱）跟著巨人或神的腳印走，在一個叫雷澤的地方生下了伏羲。

對于伏羲的介紹，帶有一絲神話色彩?；蛟S對于那些有著超出人類理解范疇的人或事的時候，通常會被極為夸張的形式記錄下來。

傳說伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。這是上古時期，唯一被記錄下來統一各部落的帝王?？梢娖湮闹挝涔?。

伏羲的主要成就，有以下幾點：

一、創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

二、教民作網用于漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。

三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。

四、始造文字，用于記事，取代了以往結繩記事的形式。

五、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

六、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。

七、根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載可知伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名萬物。

而且伏羲還創造了我們華夏的圖騰：蟒身，鱷魚頭，鹿角，虎眼，鯉鱗，蜥腿，鷹爪，鯊尾，鯨須。

我們自詡龍的傳人，又有多少人見過真龍呢？有人說龍存在于五維世界，凡夫俗子無緣得見。

但在這里，是否亦可以理解成，伏羲團結統一了各部落，從各部落的圖騰中，抽取其一，組成了一個新的圖騰-龍圖騰。

伏羲人首蛇身的形象根深蒂固的在我們心中，不過事實真的如此嗎？

伏羲女媧圖相信很多人看過，伏羲人首蛇身的形象很可能來源此處。只是伏羲女媧圖真正想表達的意思你真的看懂了嗎？這個問題賣個關子，咱們會在后面介紹一個神秘的氏族的時候，詳細分析。

神農，華夏文明跨越式的推進者。

介紹神農之前，想與諸位看官言明一事。此處燧人、伏羲、神農皆為某一部落的首領名，并非特指某一個人。

針對神農，后篇中也會有較長的篇幅來介紹。此處咱們主要看看神農對于華夏文明的推進起了那些作用：

一、制耒耜，種五谷，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

二、立市廛，首辟市場。據《周易·系辭下》載，神農“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所“。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。

三、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

四、作五弦琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

五、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

六、制作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。

以上三皇對于華夏文明的歷史進程皆有里程碑的意義，這也是為什么說書郎君認可：燧人、伏羲、神農三皇說法的原因。

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