3.今李子選輯

《李子》是關于幼時本人及親朋師友的文獻?！豆爬钭又剌嫛饭踩掳耸??！督窭钭印凡勺杂谄?，為九章三十八節。

【始論】

世路多歧，何以自處？風來疏竹，風過竹不留聲；雁渡寒潭，雁去潭不留影。星落自有升時，心安只在知落。北銘以名利如網，欲念如塵，非礙心寧，不困神定。世情如瀾，翻覆無定，若孤舟渡海，不逐浪起，自能泊于澄明。（世間的道路岔路紛繁，人該如何自處呢？風掠過稀疏的竹林，風過后竹子不會留下聲響；大雁飛過寒冷的深潭，雁離去后潭水不會留存影子。星辰墜落自會有升起之時，內心的安定在于知曉起落的規律。北銘認為，名利如同羅網，欲念如同塵埃，不被其阻礙方能心神安寧，不被其困擾才能神志穩定。世態人情如同波瀾，翻覆不定，若能像孤舟渡海般，不追逐浪頭起伏，自然能停泊在澄明之境。）

【古象】

子李子曰：世謂日有所見、夜為所夢，蓋神圣之托，飄渺無形，難以捉摸。（子李子說：“世人稱白天所見之物，夜晚便會入夢，這大概是神圣的寄托，縹緲無形，難以捉摸?！保?/p>

子李子曰：孰能安伏暴、亂、假、炮、辱、恥、罰、厲也？賓、入、為，三力。（子李子說：“誰能平息暴戾、混亂、虛假、仿照、侮辱、羞恥、懲罰、災厲呢？需要‘賓’‘入’‘為’三種力量?！保?/p>

子李子曰：古象大哉！有此及彼，有近而遠。（子李子說：“古象的智慧多么宏大??！能由此及彼，由近及遠地洞察萬物?！保?/p>

子李子見生伏案不聞，下察而收其教輔。課畢，生來索。子李子曰：堂刷教輔，已無疑乎？生曰：無為即有為，不知即吾知。子李子曰：此之謂遠近、曲直，非得道也。（子李子看見學生趴在桌上不聽講，便向下查看并收走了他的教輔資料。課后，學生來索要。子李子問：“課堂上刷教輔資料，你已沒有疑惑了嗎？” 學生回答：“無為即是有為，不知即是我所知?！?子李子說：“這只是談論遠近、曲直的表象，并非真正領悟大道?！保?/p>

【生義】

日?，子林子游于王上?；騿栔唬阂娙诵薪j碌碌、云悠悠，心力之別何故與？子林子應詢曰：見鳥思空、見魚念澤，見人反慮異害己。鄭稚人以墻茵須臾，蜉蝣短剎。天地求衍，而況人乎？此生之義為育乎？對曰：不然。凡物多類、同原。星落，子林子游于二郭。曰：生義不可得，他言可聞擇。（陽光燦爛的日子，子林子在王上之地游歷。有人問他：“看見行人忙碌奔波，云朵悠然飄蕩，心力的差別為何如此之大？” 子林子回應道：“看見飛鳥便想到天空，看見游魚便念及湖澤，看見世人卻反而憂慮他人會危害自己。鄭稚人認為墻根的苔蘚轉瞬即逝，蜉蝣的生命短暫如剎那。天地尚且追求繁衍，何況人呢？這生命的意義難道在于孕育后代嗎？” 有人回答：“并非如此。大凡萬物雖種類繁多，卻源自同一本原?！毙浅綁嬄涞囊雇?，子林子在二郭之地游歷，說：“生命的意義不可強求，其他言論卻可聽聞選擇?！保?/p>

子李子曰：初以虛寂，始明清歡。（子李子說：“最初秉持虛靜空寂的心境，方能領悟清朗歡愉的真意?！保?/p>

【桑榆】

院夏樹桑，亭如蓋立。其葉沃若，蟻蠶競食。蛹絲化哺，生沙作土。庭秋植榆，卓然月依。結之葚果，弗式蝶蛾。斑鳩銜醉，人守林獲。（夏日的庭院中種著桑樹，亭蓋如傘般矗立。桑葉繁茂潤澤，蟻蠶爭相啃食。蠶蛹吐絲化作滋養之物，蠶沙最終歸于塵土。秋季的庭院栽種榆樹，高聳入云與明月相依。樹上結滿桑葚，卻引不來蝶蛾。斑鳩銜食桑葚仿佛醉態，人們守著桑林等待收獲。）

【述懷】

祺云紅天忽聞喜，喜訊甜顏直入心。興致蔽言逐風采，才情執筆繪色氣。（紅云漫天時忽然聽聞喜訊，這喜訊帶著甜美的容顏直抵心間。興致高漲到忘了言語，只愿追逐風采；才情涌動手握筆桿，描繪萬物的色彩與氣韻。）

空明不知憬然啟，欲蕩迷思釋惑疑。顛簸撲朔始得意，選遺補述成一集。（原本空明的心不知何時被醒悟開啟，想要蕩滌迷思釋放困惑。歷經顛簸與曲折才初得真意，選取遺落補全論述，終成一集。）

【東巴克】

如今有一道奧秘的題目，我且來問問你：是河貍在湖里更合理，還是狐貍在河里更合理？若河貍在湖里更合理，那么狐貍在湖里是否會比河貍在湖里更合理？若狐貍在河里更合理，那么河貍在河里是否會比狐貍在河里更合理？還有，是狐貍在湖里更合理，還是河貍在河里更合理？

遼闊的天空任我馳騁，廣袤的土地肆我翱翔。不必擔心，我以精神錯亂——聽，瘋狂的號角正在吹響：前進！向著永恒的虛無！前進！向著終末的死亡！不擇手段抵達夢想破滅的邊際，將我的骨殖撒入河、湖、海、洋！

【人情志趣】

娟師云：今將謂界，則有夸存之分，其實一也。（娟師說：“如今若談論界限，便有夸大其存在與實際存在的分別，其實本質是同一的?！保?/p>

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