《周易集解》易說批判（五十二）

五十、《周易集解》對今本《周易·鼎》卦內容的諸家易說

1、諸家易說

(巽下離上)鼎：

鄭玄曰：《鼎》，象也。卦有木火之用?；ンw《乾》、《兌》?！肚窞榻?，《兌》為《澤》，《澤》鐘金而含水，爨以木火，鼎烹熟物之象。鼎烹熟以養人，猶圣君興仁義之道以教天下也，故謂之鼎矣。

“元吉，亨?！?/p>

虞翻曰：《大壯》上之初，一屯旁通。天地交，柔進上行，得中應《乾》五剛，故“元吉，亨”也。

初六：鼎顛趾，

虞翻曰：趾，足也。應在四?！洞髩选?、《震》為足，折入大過。大過，顛也。故“鼎顛趾”也。

“利出否。得妾以其子，無咎?！?/p>

虞翻曰：初陰在下，故“否”。利出之四，故曰“利出”?！秲丁窞殒?，四變得正成《震》?！墩稹窞殚L子，繼世守宗廟，而為祭主。故“得妾以其子，無咎”矣。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

虞翻曰：二為實，故鼎有實也?！独ぁ窞槲?，謂四也。二據四婦，故相與為仇。謂三變時四體《坎》，《坎》為疾，故“我仇有疾”。四之二歷險，二動得正，故“不我能即，吉”。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。

虞翻曰：動成兩《坎》，《坎》為耳，而《革》在《乾》，故“鼎耳革”。初四變時，《震》為行?！抖Α芬远?，伏《坎》、《震》，折而入《乾》，故“其行塞”?！峨x》為雉，《坎》為膏。初四已變，三動體《頤》?！额U》中無物，《離》象不見，故“雉膏不食”。

“方雨，虧悔，終吉?！?/p>

虞翻曰：謂四已變，三動成《坤》?！独ぁ窞榉?，《坎》為雨，故曰“方雨”。三動虧《乾》，而失位悔也。終復之正，故“方雨，虧悔，終吉”也。

九四：鼎折足，覆公餗，其刑渥，兇。

虞翻曰：謂四變時《震》為足，足折入兌故“鼎折足”?！秲丁窞樾?。渥，大刑也?！抖Α纷阏?，則公餗覆。言不勝任。象入大過死，兇。故“鼎足折，覆公餗，其刑渥，兇”。

《九家易》曰：鼎者，三足一體，猶三公承天子也。三公謂調陰陽，鼎謂調五味。足折餗覆猶三公不勝其任，傾敗天子之美。故曰“覆餗”也。

案：餗者，雉膏之屬。公者，四為諸侯，上公之位，故曰“公餗”。

六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。

虞翻曰：《離》為黃，三變《坎》為耳，故“鼎黃耳”。鉉謂三，貫《鼎》兩耳?！肚窞榻?。故“金鉉”。動而得睚，故“利貞”。

干寶曰：凡舉鼎者，鉉也；尚三公者，王也；金喻可貴，中之美也，故曰“金鉉”。鉉鼎得其物，施令得其道，故曰“利貞”也。

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。

虞翻曰：鉉謂三，《乾》為玉鉉。體大有上九：“自天佑之?！蔽毁F據五，三動承上，故“大吉，無不利”。謂三虧悔，應上成《未濟》。雖不當位，六位相應，故“剛柔節”?！跺琛吩唬骸啊顿恪?，耳目聰明”，為此九三發也。

干寶曰：玉又貴于金者。凡烹飪之事，自鑊升于《鼎》。載于俎，自俎入口。馨香上達，動而彌貴，故《鼎》之義，上爻愈吉也。鼎主烹飪，不失其和。金玉鉉之，不失其所。公卿仁賢，天王圣明之象也。君臣相臨，剛柔得節。故曰“吉無不利”也。

2、易說批判

《周易集解》對今本《周易·鼎》卦爻辭所編匯的注釋共有五家，依然匯編虞翻的注釋內容最多。

看著虞翻的注釋就煩，說著也煩，因讀虞翻的注釋更如天方夜譚。

而鄭玄對“鼎”字的注釋，也是穿鑿于各種卦象之中?！毒偶乙住放c干寶的注釋，雖無穿鑿附會于各種卦象，可穿鑿于“鼎”的烹飪器物與王公、天子道義的附會上。

在對最后所謂一爻辭“上九：鼎玉鉉，大吉，無不利”，匯編了兩家的注釋。

虞翻的注釋里卻出現了對“上九”爻題也進行了注釋并引用，“體大有上九："自天佑之。"”“自天佑之”是今本《周易·大有》卦里的上九爻辭內容?！绑w大有上九”，應是虞翻對“上九”爻題內容的注釋了?？磥斫癖尽吨芤住防锏摹柏愁}”內容，在“象數派”眼里也與經文是個組成部分了。

但對“鼎玉鉉，大吉，無不利”是什么意思，無論虞翻或是干寶注釋的均是不倫不類，荒誕不經。我們不再舉例分折，而去對比閱讀《周易·鼎》文譯解好了。

3、附錄：

（1）附錄《周易·鼎》歷史上的三種不同文本

①《周易·鼎》原創文本格式

( )鼎：元吉，亨。

鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。鼎有實，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨虧悔；終吉。鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。鼎黃耳，金鉉，利貞；鼎玉鉉，大吉，無不利。

②《周易·鼎》春秋文本格式

（ )鼎：元吉，亨。

()大有：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

()旅：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

()未濟：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

()蠱：鼎折足，覆公粟，其形渥，兇。

()姤：鼎黃耳，金鉉，利貞。

()恒：鼎玉鉉，大吉，無不利。

③今本《周易·鼎》內容格式

()鼎：元吉，亨。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。

上九：鼎玉鉉，大吉，元不利。

（2）附錄《周易·鼎》原創文章譯解

（原文）

( )鼎：元吉，亨。

鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。鼎有實，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨虧悔；終吉。鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。鼎黃耳，金鉉，利貞；鼎玉鉉，大吉，無不利。

（譯文）

五十、革故鼎新，是非常吉祥亨通的事情。

盛用食物的鼎顛翻了個底朝天，卻有利于清除掉鼎中沉積的廢物，好比納妾是想生兒子，沒有咎害。鼎里又換上食物，可我的同伴有所不理解，不愿與我一同分享，但這并不影響改故鼎新的成果。鼎的耳部脫落了，而無法將插杠穿進鼎耳來移動鼎；肥美的山雞肉不能享用，帶到風雨調和平靜時，最終就理解革故鼎新的正確性。鼎的腳腿折斷，傾覆了王公貴族鼎里的美食，而又玷污了地面，革故鼎新面臨著失敗。鼎配上了新的銅耳環，又配上銅鼎的橫杠，利于鼎的堅固耐用；鼎上又裝飾了玉石的橫杠，保證了鼎的堅固不再傾覆，沒有不利的。

(解說)

“鼎”：一是指烹飪的器物。二是指傳國的寶器，喻王位，帝業權力的象征。本篇是指器物，是借“鼎”這一器物在日常所用發生的事情，寓意政治上革故鼎新的道理。

“ 鼎：元吉，亨?！?/p>

這是本篇的論題，其意是“鼎新，是非常正確亨通的事情?！抖Α肥恰陡铩返逆⒚闷?，這是借“鼎”進一步闡述“革命”的意義及“革命”所帶來的問題，并完善和鞏固其問題?！抖Α菲撌龅膬热?，是講“革命”，是不同于“改革”。即推翻舊世界，建立一個新世界的一場“革命”。如同歷史上發生的“湯武革命”，即推翻腐朽的舊王朝，建立起新的社會統治秩序。

“鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎?！?/p>

“鼎顛趾”：鼎顛翻個底朝天?！胺瘛保簭U物?！暗面云渥印保杭{妾的目的是為了生兒子。這里借“鼎顛趾”與“得妾以其子”，都是比喻，是比喻政治上的推陳出新。本句意思是“鼎顛翻了個底朝天，卻有利于清除掉鼎中沉積的廢物，好比納妾是想生兒子，沒有咎害?！?/p>

“鼎有實，我仇有疾，不我能即；吉?！?/p>

“實”；充實，充滿，果實等意?！岸τ袑崱笔侵付锔鼡Q了新的東西。這是比喻，即寓意政治上發生“革命”?！俺稹保和?，配偶?！凹础保嚎拷?。本段的意思“鼎里換上新的食物，可我的同伴有所不理解，不愿與我一同分享，但這并不影響“革命”的勝利。這是講在面對新的社會局面，一些人對新事物不理解，但這并不影響社會的變革，也阻擋不了社會的進步，這就是本句最后出現“吉”的含義。

“鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔；終吉?！?/p>

“鼎耳革”：指鼎的耳朵掉了?！岸保河脕戆徇\鼎的把手。這句里的“革”，指“鼎耳”去掉了的意思?！叭保鹤枞?，遏制?！捌湫腥保褐付κУ舳?，就無法搬運?！帮簟保荷诫u?！案唷保焊拭乐??！帮舾嗖皇场保好牢兜纳诫u肉不能食用?！胺接辍保簩⒁掠??！疤澔凇保翰幻饣诤?。本段還是運用比喻，寓意革命并不是一帆風順的，也有不完善的地方，一些人沒有享受到革命后的果實，還出現了某些弊端，還應不斷地調整，但革命的前途是吉祥的?！?/p>

“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇?！?/p>

“鼎折足”：鼎的腳腿折斷?！梆M”(sù)：肉菜粥?！案补M”：傾覆了王公吃的美食?！颁住保赫礉?。本句還是比喻，比喻“革命”出現了問題，并損害到貴族諸公的利益，“革命”的前景有了危險。這里隱喻著“革命”對諸侯貴族（“公”）利益的損害（“覆公餗”），勢必造成穩固封建社會大廈的基石受到損害（“鼎折足”“其形渥”），“革命”的后果就引向了危險（“兇”）。這里已然體現的是作者向往君子（諸公）共治的‘天下’，而不是君王專制的‘天下’。

“鼎黃耳，金鉉，利貞；鼎玉鉉，大吉，無不利?！?/p>

“黃”：青銅?！般C”：橫貫鼎耳，用來杠鼎的器具?！岸S耳”：鼎上配上銅耳環?！敖疸C”：配上金飾的鼎耳的橫杠?！岸τ胥C”：指鼎上又裝飾上玉石的杠鼎。這里均是比喻，是通過對鼎出現的鼎耳損害和鼎足的損害的修飾，使鼎更加的堅固與完美來比喻政治上經過整改，消除隱患，利于朝著正確的方向前進。

本篇是借“鼎”的事項，而闡述改朝換代的“革命”道理，也由此通過上篇《革》到本篇的《鼎》，而形成了“革故鼎新”的成語。

本篇與《革》篇是姊妹篇，有《革》到《鼎》論述了改革與革命的政治道理。通過“鼎”的一系列“鼎事”（即“鼎顛趾”，“鼎有食”，“鼎耳革”，“鼎折足”，“鼎黃耳”，“鼎玉鉉”等）上的形象比喻，來寓意國家經歷一場“革命”，但應不斷地去完善政治措施，不能走向適得其反。由此得出的政治經驗，對待新事物應理性的看待，辯證的認識。

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