18、污穢之言 慎于口吻

原文 訓曰：今外邊之無賴小人及太監等，慣詈罵人，且動輒發誓，亦如罵人之語，皆出自口。我等為人上者，斷乎不可?；蚴沽钪呌羞^，小則責之，大則撲之，詈罵之亦奚為？污穢之言輕出自口，所損大矣。爾等切記之！ ——愛新覺羅·玄燁《庭訓格言》 白話 當今社會上的無賴小人以及宮中的太監們，習慣于破口罵人，而且還動輒就賭咒發誓，發誓的話也和罵人的臟話一樣，流利地從口中說出。我們作為人上之人，絕對不可以像他們那樣罵人。即使是下邊使喚之人有了過失，小過失就責問、處罰；大過失就鞭打，又何必要臭罵他們！污穢下流的語言雖說一張口就出來，但它的損失將會是很大的。你們一定要記住??！ 家訓史話 在古代，語言是個很神秘的東西，說出來的話寫下來的字會成真。中國有倉頡造字的傳說，《淮南子》里說：“昔者倉頡作書而天雨粟, 鬼夜哭?！惫糯袊钟幸粋€傳統，寫了字的廢紙不能亂扔，要放在標有“敬惜字紙”的容器里燒掉?，F在還可以看到有的人家墻上貼了“百無禁忌”的紅紙條。人們認為語言可以通人神，是有神力的。 佛教把言辭粗野，惡從口生，稱為“惡口”。并把惡口列為“十惡”，即殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪、嗔、癡之一。太平府有一位周某，常常談論別人的短處，他和一位書生是好友。書生的妻子美貌有才華，風流放縱，但實際上并沒有外遇。有一天，周某和書生一起吃飯，忽然對書生說：“兄長的度量真大，為什么受外人的欺負卻不計較，反而在這里豪飲呢？”書生驚愕不解。周某說：“尊夫人笑謔放浪不羈，老兄還不知道嗎？”說著他挽起袖子，竭盡笑罵詆毀之能事。同桌的人認為他說話荒誕不經，連連罰他喝酒。周某又說大話：“你們都冷眼旁觀，我是熱心腸的漢子，不能作那種想說又不說的庸人之態?！睍樇t，氣得回家了。他的妻子聽到此事，憤恨地死去。 康熙八年，周某參加省試，剛領試卷進入考場，忽然有鬼在卷面上寫了“好談閨閫< 閨閫：指男女之事。>”四字。他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地寫完文章。一出考場他就吐血而死。 清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》當中說，有一位侍奉他的小妾，講她祖母很會罵人，后來祖母沒有任何疾病，忽然舌頭爛到喉嚨處，不能飲食、說話，痛得翻來覆去，幾天之后便死去。這位祖母唯獨舌頭會爛，可見她惡語業很重，她罵人的時候，能以勢壓人，別人都怕她，但是這個女強人最后壞在自己的舌頭上。舌根和語業關系很大，譬如口不妄語，說誠實話語，舌可以覆面，如果說惡語，說妄語，舌會萎縮、糜爛。 古訓今鑒 人必自侮，而后人侮之，粗言鄙語下流話，換回的自然是粗言鄙語下流話。教養與權勢地位并不直接相連，有了權勢不一定就有教養，但有權勢必須表現出教養，這就叫“禮不下庶民”。 康熙在這篇庭訓中鄭重指出，罵人、說下流話，是一種沒有教養的行為。即便手下人做錯事，也不能謾罵失禮，大失身份。這里雖是從封建貴族的身份、地位講說此理，但其所告誡的道理，卻值得我們為戒?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”。