后記

我是兩千年下半年決定要寫一部小說的，當時做這件事情的目的倒也不是為了出名，現在也沒有這種想法。記得那個時候，中風癱瘓了三年的父親終于受不再忍受爛到見骨的褥瘡，離開了人世，家里的情況可以說是我有生以來最壞的。那個時候我十六歲，也有了自己的是非觀，也開始知道很多的東西如果是我真得喜歡，就要自己去拿，或者說要學會在這個世界上生存。

我當時是為了改變自己的命運而去構思而去動筆的，卻從來沒有想到這一動竟然是近八年的時光，而要真正地做完它或者還要更長，到了現在，它能賺多少錢還有多少意義？八年，真的是一個很長的時間，很多人，很多事都變了。我想我不會后悔，后悔也沒有用，這個世界就是這樣，過去的就是過去的。

這八年來，我為它付出了很多，字字如血就夸張了些，但仍然有很多不完美的地方，或者是因為才力所限，即使當真將這頭黑發熬白這項工作也未必會令我徹底滿意，又或者是因為我周圍的環境能夠獲取的信息量太少，拖下去未必是件好事。

這個世界上什么形式是最理想的？我也不知道，只要自己真的喜歡就好了！我很奇怪我們有五千年的歷史文明，可是為什么真正的長篇小說的數量卻少得可憐？曹雪芹的日子過得有多慘，不知道的人恐怕不多，而現在非常厲害的歷史學家們可以給八竿子打不著的政治人物人物找到同一個祖宗，但他們卻沒有本事說清楚蘭陵笑笑生是何許人也！

中國是一個詩歌的王國，詩、詞、曲、賦各種樣式琳瑯滿目殊途同歸，將這種輕靈曼妙的語言的神秘瑰麗發揮到了極至，但小說這種文學樣式被廣泛認可和接受，卻是到了二十世紀初由梁啟超等人的推動了，他要將小說變做是傳播新思想新道德，新觀念，新意識的傳聲筒，究其根本，也是要‘文以載道’了，當然文以載道這個說法是不應該被認為有錯的，但要采取各種各樣的手段讓大家戴上同一副眼鏡，按照統一的“道”去解釋世界和人生，難免的，小說也就成了講經和演史的工具，對小說本身也就成了巨大的災難了。

中華民族尤其是漢民族是一個老成持重嚴肅端莊的民族，它的理想人格也應該是少年老成的，即使在它的幼年時期也是應當用理智的現實的成年人的目光來看待整個世界，或許也是因為這樣，作為半是文字游戲的小說在中國歷史上出現了以后，孔夫子便將它定性成為一種“君子不為也”的東西——一種街頭巷語引車賣漿者的娛樂形式。

我不知道為什么我們祖先總是喜歡憑借著他們對現實的敏感對直覺的探索對具體的追求將周圍的世界劃分作了三六九等，儒家強調秩序，或者原因就在這里。而恪守祖訓的中國人也就很自然地繼承了這種優良的血統，小說被推廣的同時，內容也就有了雅俗之分，武俠言情也就成了理所當然的通俗小說，然而與它龐大的創作數量和享有讀者群體地位所不相稱的現實是還沒有一部正史肯承認這種文學樣式的存在，即使是敘述最完備的中國近現代史中，你可以找到魯迅，找到徐志摩，找到張愛玲，找到茅盾，蔣光慈，沈從文，白薇，顧城，北島，舒婷……但找來找去卻怎么也不會找到金庸，這就是觀念的力量吧！

記得以前看過一則消息是香港明報總編輯查良鏞先生有關香港未來的談話，后來學到點東西了才知道：金庸就是查良鏞的筆名。我很佩服這些人，但同時也深深地害怕。

我本人看過的小說并不是很多，輪到自己寫的時候自然是極痛苦和緩慢，于是，我選擇了虛境較多但又不是十分離奇的武俠動作小說。

2003年的時候，那場突如其來的可怕病毒奪走了近千人的生命，也造成了建國以來最大的傳染病恐慌，我們學校放了兩個月的假。我也就有了時間來整理我的小說，這個時候我接觸到了另一個對我影響很大的杰出人物，也是另一個靠武術闖出了一番天地的傳奇——李連杰，我也知道了在這個世界上竟有如此令人心折的人物。也可能是他的出現，讓我知道自己還差得很遠，避免了我的一次現丑。

2005年的時候，我高中畢業，打工之余開始重新寫，進度還算是滿意，2007年4月4日夜完成第二稿。

這個故事的背景是很難確定自己的年代和地點的，具體在什么時候發生的事情或者在什么地方的人我也不知道，小說不是歷史，只是要提供一個平臺去講述一個故事，或者是我們曾經的一個永遠也無法實現的夢，在我們的心里，我們自己或許就是覃雁飛，就是蕭秋雪，就是陳婷或者別的什么人，或者誰都不是，我們就是我們自己……

2007年6月3日

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