第六十二章

62

生活的文本中，我在嗎？假如你正在讀此本的話，是否也會有這樣的問題呢？而我不明白我正在寫下的文字屬于何種文體，當然，這于我并不重要?；蛟S，你會說，作為小說的話，主體的我顯示得太多，而且又是那么直接，打亂故事自身的發展。議論或評論被作為作者的我參與到故事中去，有將作者與故事主體混在一起感覺，而“我”的超然的存在，將故事置于被動的發展中，我將寫下的文本懸置，同樣我將自己也懸置，于是我仿佛從雙重身份解脫出來。因為故事文本和生活文本終將于我得到統一，假若我們是在尋向自我的內心，那么這種被規定了文體屬性也就變得不那么重要了。

當我思考著的時候，即離于一個故事文本的存在，也將我從生活的文本中打撈起來。曾經經歷過一切和眼前的實景交織著，使我不斷地審視我和環境共同的在，并逼視內心每一處藏身之處和暗。我越發明白，其實，一切思考的在既指向過去，也在尋向未來，借此顯示我當下的存在。與其說文字是個人經驗的回溯，帶著文字慣有的形式意義和普遍指向，有將一部作品帶向狹隘的自傳的危險，如果我們在其中加入廣泛的內容稀釋個體意義的特征，是不是就真的展現社會范圍的意義呢？更像在回避自己。

我問自己，我過度介入到故事中去了嗎？亦或我只是在冷漠地將故事中的“我”置于旁觀者的位置，讓他感受雙重/多重（與所引用的歷史、材料中人物重疊）的悲哀和孤獨。作為敘述者，我分擔了故事人物的話語權，走進了故事之中。但，這個介入到故事中的我并不符合故事情節，當然也不能說和故事毫不相容，因為即便是作為敘述者，我同樣也是一個故事文本的一部分??！你能完全分離的出來嗎？我喜歡這種闖入故事里的感覺，由是知道我之中的空虛和故事的虛無，感受一個個故事場景的無奈。

在現實文本和歷史文本之間穿行，或者說這兩種文本必然地交叉，再或，這兩種文本本就是一個文本的不同面而已，它們是之于我的兩面，在我的敘述中融匯在一起，得到統一體現。面對具體的一個文本，我們既是旁觀者又是參與者，唯有這樣，我們才擺脫那種人為定義的文體概念，創造一個屬于自己的文本。

維特根斯坦，你的文字屬于你。多年后，我來到這個你的名字的山村，依然可以感受你的文字屬于你，縱使在文本中顯然地成為一條通往山外的路，也只是山村人的他途。這讓人難過。好吧！我得回到故事，繼續一個文本中我的存在。

注:2017.2.23

本書首發來自17K小說網，第一時間看正版內容！