第六十章

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中午的時間，是流過的江水拯救了我，讓我的時間屬于我，它讓我避免我如他們一樣在維特根斯坦的山村睡去、或死去。說真的，我不愿這樣過分平坦地睡著然后死去，在這個YL集團所在的山村，在通向自我的途中，中年的雪飄過不停。況且我還沒想過死的可能、還沒有做好死的準備，說到死亡，這個生命平庸形態的社會道具，將我之中的“我”鎖閉。這時，我們說這個狀態是常態，是我們忘掉自我后的在。

在澄清的流水中，水映出的影子是我投到水中的我自己，稱作影子，是陽光對靈魂的拷問，將我的不透明放入水中，歷經流水滌蕩，把里面的暗給蕩除。這樣，時間也會在我身上變得明澈。我不知道當初維特根斯坦是否也如我一般，在這沙岸獨自彷徨，沙岸使我想起沙與沫，想起“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中間”，想起我如水印的到來和離開。有時，我也會在岸邊坐下來，想一些與你有關的事兒，盡管這些事兒糾纏在我來到維特根斯坦的山村的這個我的事件中，可我相信你一定會出現，像一個提示符出現思想的站臺。

我對我們的活著有種奇怪的不確信，而對某種不可摧毀的東西的持續不斷的信仰，我們被標識為活著，卡夫卡，你這的社會意義的存活里，我一樣看不見自己、感受不到自己。因為，我不能把活著當作信仰，在我的理解中，信仰應在“活著”之上，它不是我們之所以活著的支撐。我需要如此走出常態的外殼，此外殼阻擋著流水對我的洗滌，成了“我”額外的形式，這是我不需要的。

維特根斯坦，你的句子把波浪推向岸邊，連著我的影子的這個午后的現實。沙岸上來回走著，麥苗、油菜、青草對我重述流水意，我不認為它們與水鳥、江水等是我的偶然，是我散步這個事件中的一部分偶然，雖然也找不到必然的證據。要知道，我所看到的走在前面的人已經看見，走在我身旁的人也能看見，走在我后面的也將看見，可是我有什么理由說出我的這個事件不在呢？

此刻的時間屬于我午后散步這個事件就夠了，縱然不屬于我又怎樣？一切皆從于流。句子、想、沙岸、腳印以及岸邊的花草樹木和石頭的硬，統統都為流水帶走。

注：2017.2.19

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