四十五、民族天使

四十五

傍晚時分，太陽已經西下，天氣還是有點悶熱。文清天靠在天橋欄桿上，茫然地看著腳下的車水馬龍，左右大樓大廈平地而起，氣象萬干。自己大學畢業三年了，懷惴著夢想和一疊書移來到北京，卻到處碰壁，身上的幾千無錢很快花光，臨時在五環邊上租了一間七八平米的平房住下，為了生存糊口，大熱天系著廉價領帶到處推銷一些日常用品.

他掏出十元的紅塔香煙，，點上一支煙，可能常被煙熏著，眼睛有點酸痛，他摘下眼鏡，揉了揉，十年寒窗，花光了家里所有的錢財，畢業后找不到工作，好不容易去了一家溫州人開的公司做企業策劃，只是私下里說了一句，老板沒上過學，還開這么大的公司，不知怎么被老板知道了，抄了魷魚。讀書人為生意人賣命，文人為文盲打工,卻朝不保夕。這個社會，大學生真的不如討飯的，每天沿街乞討還能收入幾百元，聽說要飯的還要出了幾個千萬富翁。于是自己一氣之下,踏上去北京的列車,沒想到一晃幾個月,工作依然沒有著落.自己辛苦三年寫成的書稿不僅無法出版,連基本的生活也越來越窘迫了。

而眼前的繁華似錦，流光溢彩，自己近在咫尺，而又是那么的遙遠，屬于自己的只有質問蒼天的長嘆。

“嘀嘀嘀，”口袋里用還是上大學買來的手機信息鈴響了。不管新舊，只要好使就行。為了節約話費，平時對北京的老師、朋友交代，找我的時候，給我發微信。

文清天打開一看，是自己上大學的關老師發來的。關老師由于教學優秀，被一所大學看中，調到北京。在聽到自己難處時，還經常周濟，并熱情地幫自己打聽工作。

“清天，在哪里？”

文清天連忙回答，“關老師，您好，我在外面，正準備吃飯?！?/p>

“清天，上我家吃吧?！?/p>

“不用啦，謝謝關老師?！?/p>

“工作找到了嗎？”

“還沒有?！?/p>

“上次看了你的書稿，寫的不錯，我推薦給一家出版社。你明天上午找他，編輯部錢主任是我的朋友?！?/p>

“謝謝關老師的關心，謝謝?！蔽那逄炻曇粲悬c哽咽。

“我順便還把你的情況告訴他，看能否安排一下工作，他的電話是1390*******?！?/p>

“噯，謝謝關老師?！?/p>

“明天別忘了，啊，在外注意飲食?！?/p>

“謝謝老師?！蔽那逄煅劬駶櫰饋?。

第二天上午，文清天帶著書稿，來到藝海文化出版社，進入樓內，咨詢到出版社在三層，便乘著電梯直接上去。

到了三樓，接待人員聽說聽說找錢主任，邊熱情地帶著文清天來到一個單獨的房間，敲了敲門。

“請進，”里面傳來一聲應答。

“錢主任，有人找您?！苯哟藛T說完一聲便退了出去。

“錢主任，您好，我是關老師介紹來的?！蔽那逄於Y貌地彎了彎腰，向錢主任問好。

“嗨，是小文吧，請坐?！卞X主任笑著招呼對方坐下，又朝門外吩咐一句，“小于，給倒杯水?！?/p>

“謝謝，”文清天接過小于的紙杯，道謝道。小于說聲不用客氣隱門出去。

“小文，你是學中文的，”錢主任笑著問了一句。

“是的，錢主任，這是我的書稿，請您指點?！蔽那逄旆畔滤?，小心翼翼地從挎包里取出手稿，恭敬地遞給錢主任。

“小文很不錯，能寫書著作了。別叫我主任，就叫我錢老師吧?！?/p>

“哎，錢老師?！蔽那逄祆t腆應了一聲。

錢主任打開用厚厚的書稿，一行行句段，字體瀟灑，透出一股書生氣息。書稿首篇是《告臺灣同胞書——我有一個夢》。錢主任皺了皺眉頭，翻開首頁，文章寫道：

告臺灣同胞書——我有一個夢

正值中秋，夜闌人靜，偶而從窗外傳來幾聲犬叫和行人的步聲。月圓之時我卻一人漂泊在外，不免孤寂。想起別離家人，孤云明月獨自在外，不禁鄉愁頓生。月色透過窗紗，被搖曳的樹葉輕輕一敲，灑在幔帳被衾上，斑駁陸離。和衣躺在床上，輾轉難眠。遂披衣下床，推開窗扇。但見月光如水，清風扶面．遙想昔日東坡和友人泛舟赤壁，何等灑脫，我卻孑然一人，孤衾薄被，冷對孤燈．

我惆悵滿懷，無以排遣，便在書柜里抽出一本地志，掌燈翻閱．

不知已是夤夜，正在專注之時，忽聞空中仙樂繚繞，香氣氤氳，只見一仙子瓔珞頂結，荷袂蹁躚，步步蓮華，祥云溢彩，轉眼側立身邊。但見面容秀美，神態安祥，寶相莊嚴。

我站起身來，問道：“你是何人？為何深夜至此？”

“不要問我是誰，見你觀看此書，寢食難安，特來相約，是否愿與我同往一處，看一番人間景色”．

我見她面帶微笑，雍容華貴，忐忑之心已消大半，便問“去往何處？”

“一去便知，何必多言”，一張五彩斑瀾的槎席和著彩云，停留半空。仙子挽起我的手臂，頓覺身體輕飄飄隨她而去?；秀遍g業已停下，環視四周，觸目之處，只見朵朵白云如絲如縷，纏繞身邊，宛如仙境。

“為何來此？”

“看你心中所想，夢中所思＂說罷衣袖輕拂，眼前白云四散，忽然腳下一片方明。

蔚藍色的海水，溫柔地觸摸著東海岸邊。大地上峰戀疊錯，高峻險峭，雨林密布。小鳥在林中飛匝盤旋，歡快跳躍，劍齒象、犀牛、大角鹿等眾多動物在各自營造自己的天地，它們相居其間，生機盎然。

“你看這是何處？”

“不知何處？細看似從相識”。

“你只看山林景象，不曾留意位置，往南俯瞰是何處？”

我往南俯視，見東南海面不遠處，有一蜿蜒群島延伸其間，我驚呼道“這不是菲律賓群島嗎，哪——”

“你未曾注意南海岸的凸出部位”。

我再細看，果然南海岸邊凸出部分，如一片綠葉緊緊依偎在華南古陸岸邊。

“莫非這——”，我側身問道。

仙人聞言不語，只是袖袂舒展，萬里碧波頓時洶涌澎湃。再看那海岸凸出部位的西側平坦處，倏忽間被海水淹沒，沖出一道海灣，綠葉隨著海水潮起潮落，依依不舍。

滄海桑田，高岸為谷，幾度變遷?！@不就是我魂牽繞的寶島嗎？萬里碧濤中，這片綠葉始終沒有飄離故士，在她的四周無數小島像珍珠般環繞其間，燦爛奪目。

“我想細觀寶島”，意念之中仙槎已至寶島上空。

此時寶島全貌清晰可見，由北向南，恒亙在島中的中央山脈，高俊雄偉，氣勢恢宏。青翠的山林，松柏挺立， 巖密布；偶見斷崖峭壁飛瀑懸掛，更有那澄碧清澈的天池，點綴其間，晶瑩碧透；依伏在左右的雪山山脈、海岸山脈、以及傲然的玉山山脈，深壑縱橫，重嵐疊嶂；丘陵處青楓翠竹，綠水碧帶；間有百鳥歌唱，群蝶飛舞，萬花爭艷。

“請讓我從北向南細細游覽”，意念方動，已在其中。

但見大屯山山林蔭茂，泉水潺潺。滿山櫻花吐艷，百花綻放，絢麗多彩。淡水河如一條銀色玉帶與古樹碧草任意纏繞，縱情言歡；四周群山聳立，郁郁蒼蒼，山澗泉水，跌落有致，峭壁懸崖，自形瀑布；偶有云霧彌漫山巔，瀑布宛如從云端垂落，匯為一泓寒水。身浮高空，猶見白緞輕掛，觸手可及。

目光及東，基隆河如一條絲線把四周群山串繞起來。靈泉寺的鐘聲恍如敲響，振人發??；東臨大海，濤水澎湃，恍見仙人聽潮；釣魚諸島如珍珠寶玉，翠綠璀燦，島上棕櫚密布，海鳥群飛；峰巒連綿，山林茂密，云霧飄緲；林間溪水歡快流淌，永不疲倦，“簾放竹猗秋水碧，欄扶花亞夕陽殷”道盡此地美景；更有那鴛鴦湖畔，竹安溪口，群鳥戲飛，棲蘭蝶舞，龜山轉頭。

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“正是，大龜之壽三萬歲，蝴蝶之重八十斤，非此邦之物產，蓋在乎南海之濱。又如蜃樓飄渺，海市高低，碧云擁日，滄海為梯……”仙子接語言道。

“既是美景，方才贊嘆日月潭，仙子又何故嘆息？”

“唉，那是我的眼淚?！?/p>

“仙子何出此言？”我驚愕道。

“你只顧貪戀美景，何曾知道她的苦難?！毕勺愚D身說道，面色沉重?！笆欠裣肟纯催@幾百年來的風風雨雨？”

我點點頭，只見她雙袖齊展，緩慢而沉重，頓見島上人喊馬嘶，烽煙四起。

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臺灣民眾在痛苦和絕望中度日如年，當他們看到鄭軍的戰艦駛進港灣，靠岸從天而降時，大喜過望。人們奔走相告，爭先恐后在家里拿出貨車、籮筐及其他運輸工具，幫助祖國軍隊登陸作戰。人流連綿百里，人數幾萬，場面壯觀。荷蘭兵分兩路向鄭軍進攻，槍炮聲彼此起伏，鄭軍利用迂回戰術，分兵側后，夾擊荷兵。敵人雖有火炮、火器，仍潰不成軍，一敗涂地。鄭軍士卒不顧槍林彈雨，揮刀殺敵。在海上，幾十艘戰艦向敵船開炮，只見敵船起火，士卒爭相跳出逃命，不時有炮彈落下，激起沖天巨浪。當戰艦相互交錯時，鄭軍士兵揮舞刀槍，不畏生死，與荷兵展開肉搏。幾經交戰，鄭成功率部終于戰勝荷軍光復臺灣。當荷兵退走臺灣后，全省士民男婦壺漿、迎者塞道。

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南頭縣霧山，本是人間仙境。它左依能高山，右臨日月潭，山清水秀，卻已變成人間地獄。日軍開始砍伐森林，逼迫居民修路搭橋，日夜運輸。婦女被侮辱奸淫，痛不泣聲。壓仰終難持久，忍耐總有限度！一日清晨，憤怒終于爆發，人們沖入警局、宿舍、公司向倭寇討還公道。日軍調動飛機大炮，把各村各寨炸成一片廢墟?；钪娜藗円揽繑鄩埍谂c日軍殊死戰斗。在退進山林時，日軍又焚燒轟炸，向手持棍棒的村民投放上千枚毒氣彈，無數村民尸體糜爛，在痛苦中死亡。凄厲呼喊化為悲憤，老弱病婦為了不拖累親人堅定奮戰的決心，依據本族風俗，紛紛在林中自縊。那一排排垂吊的尸身在狂風中搖擺，在暴雨中控訴。不僅如此，日軍又對參加起義的村莊，逐一燒光，并對沒來及逃走的婦孺老幼進行屠殺，幾千人慘死，整個霧社地區各少數民族都被滅絕。

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“別讓我看哪，我不想再看、不想再看”。我雙手掩面，泣不成聲。

“沒有過去，何有未來，不觀過去，何知未來?！毕勺愚D身，冷冷說道。

“這么凄慘悲絕，你讓我如何看得下去”。我聲嘶力竭說道。

“這只是部分，你就不忍目睹，多少悲歡離合，人間悲劇，無窮無盡，延續不止”。

“縱觀這一切，如同人間地獄，簡直就是一部血淚史。難道這就是她的宿命。我不信，現在臺灣經濟發達，物產豐富人們不都是安居樂業嗎？”我反詰道。

“你只知其一、不知其二，暫時怎能永久，等你通觀歷史，不難發現”。

“我不明白”。

“沒有依靠，何來繁榮。其中原委，你慢慢體味，咳，外夷入侵，恍如昨日。離別只是暫時，相聚才能永恒”。仙子說話轉身欲走，

“請等等，仙子何人，能否相告”。

“日后自然知曉”，只見云彩趨淡，香氣漸散，仙袂飄飄，轉眼沒入云端。

“仙子、仙子——”。

我睜眼四周一看，但見燈火依舊，窗外月色如故，涼風習習。我站起身來，合上書本，推門而出，初秋的夜晚很涼，頗覺寒冷。月光如水，我抬頭看著半空的圓月，倏忽即逝的云煙緋徊左右，依依不舍。

我漫步在花徑甬道上，整個身心都溶于月華中。想起夢中惆悵，那淡淡的相思和連橫、林景仁、許南英等人憂國喪土，追思懷鄉之痛相比何等自私渺小。我只不過被世俗羈伴，瑣事纏繞，而前人們卻有家難回，客死異鄉。至此，心中不覺釋然，而唏吁感嘆前人那凄悲的痛苦和遺憾。

滄海變桑田，藍田玉生煙。思緒又透過歷史發黃的紙頁，仿佛看到了在冰盛時期，成群的古菱齒象、四不象、野馬等動物以及原始人類，沿大陸架平原南下遷居；仿佛看到了大陸的古人類歷經風雨，長途跋涉來到臺南左鎮，生息繁衍；從長濱文化遺址、大坌坑文化遺址、圓山文化遺址、鳳鼻頭文化遺址中我更看到了大陸古代居民沖破臺灣海峽的狂風惡浪，遷居臺灣開支散葉，形成臺灣諸多民族。從臺東、臺北發現出土的石碑、錢幣等古物，唐、宋就有大陸漢族移居臺灣。明清兩代，大陸漢族移民更是紛至沓來。他們不畏險阻，披荊斬棘化草萊為良田，把臺灣開發成富饒的寶島。人口的遷入便是文化的傳播，鄭成功收復臺灣后，建立孔廟，開府辦學，選育人才。到了清朝一統江山后，臺灣的書院學府大多按福建書院建制而成。島內的語言也是以閩南語為主，臺灣學者連橫剖析說：“夫臺灣之語，傳自漳泉，而漳泉之語，傳自中國，其源既遠，其意又長。民俗、信仰更是如出一轍，時至今日，臺灣傳統元宵節、清明節、端午節、中秋節、春節等節日和大陸一樣，一脈相承。臺灣的保生大帝廟、關帝廟、媽祖廟等廟宇的建起，也是臺灣居民認同祖籍的文化標志。連橫先生說的很透徹，“是皆有追遠報本之意，而不敢忘其先德也”。臺灣的戲曲劇種中大、小梨園、京劇、亂彈戲、潮劇、采茶戲，德儡戲、皮影戲、歌仔戲等等無不傳自于大陸。

文化的傳播又是文學的傳衍，三國時沈瑩所撰寫的《臨海水土志》和唐朝的施肩吾的《澎湖嶼》是最早描寫臺灣的詩文，連宋代的陸游也作詩感嘆。一次海上颶風改變了大陸文人沈光文的命運，卻給臺灣帶去了文化的曙光。他在臺灣的三十六年間，寫下了許多關于臺灣地形、風土民情等文章，這些作品成為臺灣作志者的有備資料。全祖望推崇沈光文并美譽為“海東文獻，推為初祖”，他對中華文化在臺灣的傳播的確具有開創之功。一些懷念故國及家鄉的詩作也開創了臺灣鄉愁文學的先河。從沈光文到后來的徐孚遠、盧若騰、沈 期、季麒光、陳元圖、郁永河、孫元衡、藍鼎元、秦士望、錢琦、姚瑩等，他們“懷挾圖書，奔集幕府，橫經講學誦法先王”，在臺灣開啟中華學風，對臺灣文學的蓬勃發展都具有推動傳播之功。他們詩文影響、培育了臺灣本島一些文人士子如章甫、鄭用錫、林占梅、陳肇興、施士潔、丘逢甲、許南英，林朝崧、林資修、莊嵩、洪棄生、藍鼎元、連橫等。

文化來自一處，血脈共同一體。不難看出，不管是去臺的大陸人和臺省本土人士，他們文化意識里都有一種懷鄉愛土，慎終追遠的傳統。文化是民族的產物，也是民族形成的基礎。記得斯大林曾經說過，民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言，共同地域，共同經濟生活以及表現于共同文化的共同心理素質的穩定的共同體。

中華文化只有一種，中華民族只有一個。中華民族在幾千年的歷史過程中，通過各民族部落的相互交往和融合，凝聚形成了體現中華民族精神的中華文化。就是這中華文化象一根無形的紐帶，把一次次分裂合為整體?？v觀五千年歷史，無論春秋割據，楚漢爭霸，三國鼎立以及長達幾百年的南北大分裂，五代十國的戰亂，還是宋遼、宋金的對峙，都無法阻止統一的趨勢。朝代的變更與嬗遞反而促進了各民族部落的文化兼容和發展，臺灣文化其實就是中華文化的發展和延續。陳昭瑛曾經說過，“中國文化就是臺灣的本土文化。在追求本土文化的過程中，臺灣不僅不應拋棄中國文化，還應該好好加以維護和發揚。如果硬是切斷臺灣和中國文化的關系，那分裂之處必是血肉模糊的”。不僅如此，黃呈聰在《論普及白話及使命》一文中一針見血地指出“中國就是我們的祖國，不論中國有發生什么事情很容易傳到臺灣。若就文化而論，中國是母，我們是子，母子生活的關系情濃不待我多說，大家的心理上已經明白了”。

國家統一，人民安居樂業；國家衰微，民不聊生。不僅大陸，臺灣也是如此。從鄭成功收復臺灣到康熙大帝一統中華，臺灣和大陸一樣，“看不盡武山蒼翠，流不盡溪水清漪，春滿千家，花紅四季，蔗田果圃，灑滿黃金地”。兩岸統一，帶動了商業繁榮。海峽之間舳艫相望，絡繹于途。當時“農無火耕水耨之瘁，商有冰紈氈裘之華……即廝役牧豎衣曳綺羅， 雖販婦村姑妝盈珠翠”。齊體物任臺灣海防同知時寫道：“釀密波羅摘露香，傾來揶灑白如漿，相逢岐路無他贈，手捧檳榔勸客嘗”。郁永河在詩中也贊美臺南的蔗田風光，“蔗田萬傾碧萋萋，一望蘢蔥路欲迷，捆載都來糖蔀里，只留蔗葉餉群犀”，說不盡田野風光，看不盡繁華似錦。

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國勢衰微，百年恥辱。兩岸人民都落入同樣的命運，飽受欺凌，受盡苦難。荷蘭在與西班牙爭奪臺灣的戰爭取勝后，對當地的居民進行殘酷的殖民統治。在經濟上，對臺灣人民征收繁重的苛捐雜稅，7歲以上者每月必須繳納人頭稅。更有名目繁多的狩獵稅、漁稅、稻作稅、酒稅、房屋稅、殺豬殺牛稅等等；在政治上實行“結首”制度，把數十家居民編在一起，指定一人為頭目“結首”，對臺灣人民實行嚴密控制；軍事上實行高壓政策，凡是反抗，不管幾人參加，整個村寨，男女老幼全都屠殺，并采取許多“車裂”、“五馬分尸”等酷刑來對付反抗者；在精神上更是奴役臺灣人民，他們折除廟宇，建造教堂，強迫臺灣人民做禮拜，學荷蘭文。侵略者飲甘食肥，任意掠奪，人民卻衣不蔽體，果不飽腹，連荷蘭遠征隊頭目宋克本人也不得不承認“我們對待中國人的手段確實是非?？瘫『蜌埧帷?。

才脫虎口，又落狼穴。當臺灣人民還沒醫好蹂躪的創傷，倭寇又侵占了臺灣。為了達到長期霸占，倭寇又采取比荷蘭更加殘酷的手段。在政治口，在臺灣實行總督獨裁統治，通過“六一法”，總督集軍政、行政、司法、立法等權力于一身，掌握臺灣人民生殺大權，設立憲兵警察區和各專職警察來控制和奴役人民，并且制定頒布《保甲條例》實行“連坐責任”制度來維持安寧；在經濟上進行殖民剝削和掠奪，通過土地林野調查制定《土地收買規則》和《官有林野取締規則》，三分之二的土地、山林被倭寇侵吞掠奪；為了控制臺灣經濟命脈，倭寇實行食鹽、煙酒、火柴、煤油等生活用品專賣制度，并委托自身的三井物產會社代理經營，任意控制產量，提高售價，謀取暴利；在稅利上更是巧立名目，橫征暴斂征收50多種苛捐雜稅。臺灣學士施士潔在詩中寫道“……未向楚師加矢一，似聞秦賦罰鍰千。紅毛樓上空回首，十萬人家冷灶煙?！北磉_對割臺的激憤和對臺灣人民的悲憫；被彭國棟譽為“篇篇為史”的臺灣詩人洪棄生寫道“……旁人嘶聲向我訴，沿途販賣例罰布。鞭撲尚覺施小征,重則科條須禁錮。市上有門門有亭,小販須從此中停，牟利之夫蠅頭聚，公徒斂線一一經。此錢為汝謀衛生(日本法:市上所斂錢謂衛生費),民愚不知自犯刑。日斜市遠無人過，肉味螻漏魚郁腥。我聞斯故三嘆息，營求錨銖比盜賊……”，“一盞沾唇費十千，無人敢作醉中仙。大家小戶皆征榷，惟有睡鄉未稅錢”，以簡潔質樸的文字痛斥倭寇無處可免的苛稅及其貪婪的嘴臉；梁啟超應臺灣文人志士的邀請到訪臺灣，耳聞目睹人民的苦難，奮筆疾書“麻衣病嫠血濡足，負攜八雛路旁哭。窮臘慘粟天雨霜，身無完裙居無屋”，“入冬北風起，餓殍閬路歧。會社大煙突，驕作竹筒吹”，字字血淚，讓人潸然淚下。不僅臺灣，整個華夏風月嗟腸斷，山川對淚流。

在文化教育上，推行同化和奴化政策。倭寇制定發布《臺灣公學校會》、《臺灣教育會》，在全省各地設立學校，規定“……對臺人子弟施行德教，教授實學，以養成日本的國民性格，同時使之精通國語為本旨”。倭人伊澤更是說的露骨：“以國語教學而使臺人變成日本人”。不僅如此，為了加速同化，強迫改變臺灣人民的語言、風俗習性及宗教信仰，改日本姓氏，說日語，穿日服等等。

……”。

黃朝琴在《漢文改革論》中呼吁道“我們臺灣的同胞，亦是漢民族的子孫，我們有我們的民族性；漢文若廢，我們的個性我們的習慣，我們的言語從此消滅了……”并且在另一篇文章中論及此文的用意就是“希望臺灣同胞相互間均能使用中國文字，使白話文逐漸普及，這樣不僅中華文化在臺灣將以繼續保存，而且因簡單易學的白話文的推廣而能發揚光大，借以加強民族意識，間接的使日本對臺灣的同化教育，無法發揮他預期的效果”，把民族情感寄于中華文化的延續中。就連臺灣的殯歌也反映出中華意識和民族精神“我頭不載你天，腳不踩你地，三魂回唐山，七魄歸故里”。

臺灣作家鐘肇政更是借他的作品人物之口表達心聲，“吾兒，你曉得你的祖國嗎？他不是日本，而是中國。我們的祖先都是從中國來的，我們的血液都是中國人的血液，骨頭也是中國人的骨頭”。語言鏗鏘有力，擲地有聲。

我抬頭看著半空的圓月，思緒久久難以平靜，多少王朝舊恨，轉眼云煙。明月無語，繼續它那亙古不變的規律。今晚的月亮既是二千多年前鎮守漢關將士心中的圓月，也是一千多年前李白對影成三人的那輪明月；既是蘇軾把酒問青天的明月，也是丘逢甲對月書懷的思鄉之月。明月相同而物事皆非，不知是否有人和我一樣堪嘆時光的流逝，古今的嬗變，世間的輪回。一水之隔，競成云水渺茫。萬里明月，竟成兩地相思。

遙想當年林鶴年立于海邊東望臺澎泣而賦曰“海云燕云涕淚多，擎天無刀奈天何，倉皇赤壁誰諸葛，還我珠崖望伏波……”，懷念臺灣發自肺腑。被連橫譽為“有報秦之志，故其為詩，語多激越”的丘逢甲更是飽含對臺灣的情感，他在詩中寫道，“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”，又如“……喪亂山河改，流亡邑里客，相思只垂淚，顧影愧歸鴻”，“欲向海天尋月去，五更飛夢度鯤洋”，日日思故里，夜夜夢臺灣；許冠英在詩中寫道“……血枯魂化傷春鳥，繭破絲纏未死蠶。今日飄零游絕國，海天東望哭臺南”，字字血淚，聲聲悲憤，望國回鄉之痛，時刻纏繞心頭。從沈光文的“故國山河遠，他鄉幽恨重”，“望月家千里，懷人水一方”，徐孚遠的“鄉夢迷夢春樹杳，天涯一別幾時逢”，到張世昌的“云物鄉心何處是，一衣帶水共潮生”，詹澄緒的“無奈歸帆遲不發，枉教游子淚沾襟”，無一不催人淚下，更有那以傳授中國文化，宣揚民族思想的莊嵩，以春燕為喻，宛轉傾訴時亂依人之痛，舊巢故國之思，“依依猶戀主人恩，爭肯噙泥入別門，莫怪天涯棲不穩，杳梁春暖故巢存”。

。。。。。。

“東風一夢千里程，故鄉云送故鄉聲，獨自孑然歸期遠，材頭佇立兩老人”；“日夜聽潮水，老母盼兒歸，別離幾十載，雁還人未回”，我用兩行淚水寫下對老人的哀思。一曲《故鄉的云》，《龍的傳人》，唱出了多少臺胞的心聲，鄉思如井，點滴情深，魂牽夢繞，揮之不去的家國情愫，無時不索繞在臺胞心頭。

別再讓老母等了白發，別再讓妻子又添銀霜，別再讓兒子夢里叫爹娘；別再讓妻兒老母倚閭望斷無涯路，別再讓水隔一方的親人難過是清明?！霸嵛矣诟呱街腺?，望我大陸，大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可望兮，永不能望！天蒼蒼、野茫茫，山之上，。。。！”從詠黃鶴樓痛哭神州到飄泊流離抱憾而逝，于右任先生不僅對國事螗蜩而悲憤，也對難回故土而遺恨玉山之頂。

小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭

長大后 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭

后來呵 鄉愁的一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭

而現在 鄉愁的一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

余光中先生的《鄉愁》更是把對祖國故鄉的追思化作一泓碧血，天地分離。抑郁的嘆息，變成凝重的情結。玉山之巔，望斷故鄉飄渺，海峽之水，隔離兩地相思。

我月下徘徊，月兒也久久不肯西去，伴我左右?！半x別只是暫時，相聚才能永恒”，此時此刻我才領悟仙子的苦心。幾百年來，每逢遭遇侵略凌辱，兩岸都能攜手相助，義無反顧。從明朝的倭寇入侵，荷、西的殖民統治到近代的反抗日本占領，發生了多少悲壯的故事。臺灣不僅是“南洋門戶、七省籓籬”，也是中國第一門戶；“不特屏藩中土，而實所以控制外彝者也”，而大陸也是臺灣的堅實依靠；兩者相依則盛，相違則衰。

我們是兄弟，我們是姐妹。與子同袍，與子同仇。一個破碎的家庭，怎能昌盛；一個分裂的國家，從何興起。不要再固執，不要在執迷，為了將來，不要忘掉過去。五千年的中國歷史反復詮釋著“中國是一個統一的國家，這一點牢牢地印在我國人民的意識這中。正是這種意識，才使我們能作為一個國家被保存下來”。凡是勵精圖治，積極推動和完成祖國統一大業的歷史人物都青史流名。從秦始皇到唐宗宋祖，一直至康熙以及岳飛、文天祥，就連國民黨前**也曾說過，在中國歷史上，雖間有賣國賊敵寇叛亂之事，但中華民族不久終歸于統一；而那些分裂割據，喪權辱國的歷史人物如秦檜、慈禧、袁世凱、汪精衛等之流則遺臭萬年。

遙想歷史上那些杰出人物，為了維護國家統一，付出了巨大的艱辛，而正是由于這些艱辛的付出，才有那篳路藍縷的開創之功。南越王趙佗歸附漢室，東甌舉國內徙，馮夫人平定叛亂，錢保吳越歸地，無不求歸本道，江山一統；更有那洗夫人深明大義，率部歸一；最為悲壯慘烈是土爾扈特部族的回歸，他們在首領渥巴錫的率領下，不惜萬里風塵，遭受圍追堵殺，滅族之災，也要回歸祖國，從出發的十七萬人到達故里時只剩下不到三分之一。難道我們沒有古人的勇氣？難道我們沒有古人的大義？臺灣志士丘逢甲在《謁明孝陵》詩中深情寫道“江山一統都新定，大 鳴笳謁孝陵”，強烈渴望祖國統一。

一個家庭，首先必須堅持家庭和睦，同心同德；一個國家，任何黨派，首先必須堅持國家統一，民族利益至上，維護人民的權利為已任。只有面對歷史，才能創造歷史。

既然歷史問題歷史沒有解決，那就讓我們來創造歷史；既然有責任，就無所畏懼。遙想當年鄭成功收復臺灣，四社士民男婦壺漿，迎者塞道，發自肺腑；遙想當年光復臺灣，全省各戶懸掛國旗，張燈結彩舉行祭祖，奔走相慶;更有那獅龍遍舞，鑼鼓鞭炮，響徹云霄，何等歡慶。從前的一幕讓我們一起來重復，從前的歡樂讓我們再次來分享。我仿佛看到了兩岸骨肉同胞，相擁喜泣，共慶媽祖生辰；我仿佛看到了兩岸骨肉同胞老幼新裝，攜手同伴，共祭黃陵、炎陵；仿佛看到了兩岸骨肉同胞在海峽海面上劈風斬浪，共賽龍舟；仿佛看到了神州大地，寶島全境，一片沸騰；更仿佛看到了中華兒女從宇宙遨游歸來，在珊瑚潭洗去太空的風塵。讓玉山之巔的座像不在嘆息，讓日月潭里的泉水不在冰冷，讓海峽上空不再烏云遮頂！同胞們，讓我們把夢想變為現實吧！

錢主任好不容易看完第一篇，雖然心里感覺文清天比較理想化，還被其文采和思想所打動。他翻開第二篇《中國必須建造中華民族英雄紀念祠》

清明和冬至祭祖是中華民族的重要傳統，慎終追遠，飲水思源。沒有先祖的開創奉獻，就沒有中華文明的薪火相傳。國民不僅要祭祀自己的祖先，更要緬懷和祭奠那些為國家民族發展而作出卓越貢獻和捐軀的先輩們。因此，希望政府制定法定節日（清明和冬至）和公祭體系，建造國家級的“中華民族英雄紀念館（祠）”。

綜觀當今世界，緬懷和祭祀先烈和戰爭死難者是許多國家的慣例。例如：以色列在紀念日時，凄厲的防空警報響徹全國各地，司機下車，行人止步，為大屠殺死難者默哀兩分鐘。隨后，總統和總理向紀念館敬獻花圈；在以色列議會，幾乎所有內閣部長和議員們和幸存者一起參加了名為“每人都有一個名字”的紀念活動。參與者大聲讀出死難者的名字，以銘記歷史、告慰亡靈。為此，聯合國還把１月２７日，即１９４５年奧斯威辛集中營解放日，定為國際納粹大屠殺紀念日。在此期間，各地娛樂場所關門停業，電視娛樂節目停止播出。

在美國，每年5月最后的一個星期一是法定的聯邦假日“陣亡烈士紀念日”，這一天，美國各州都會舉行大規模的悼念活動，政府會在阿靈頓國家公墓向“無名英雄墓”敬獻花圈。

俄羅斯則設立“衛國者節”、“獨立節”、“勝利節”等等。只要這些節日一到，上至中央政府，下至地方民眾，都會舉行不同規模的紀念活動，來祭奠和悼念那些為國犧牲的英烈。

忘記歷史就是背叛歷史，一個不知道尊重自己民族英雄的民族，將無可救藥！“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！敝挥凶鹬刈约好褡逵⑿鄣拿褡?，才能長盛不衰，戰無不勝！記得網上有一篇文章，文章里的一句話讓我深深震撼：如果我是日本人，我也會參拜神社；我想找個給英雄下跪的地方，我想跪下叩一萬個響頭。。。。。。卻找不到他們的牌位。

中華歷史幾千年，涌現多少英雄豪杰、忠賢勇士，為國家民族舍生取義，精忠報國，鞠躬盡瘁，死而后己，貧賤不能移，威武不能屈。戰國的豫讓、荊軻，漢代的田橫五百壯士、蘇武，三國諸葛亮、關羽，唐朝的張巡、雷萬春，南宋的岳飛、文天祥，明朝的**、袁崇煥、史可法、王陽明、鄭成功，清朝的鄧世昌、林則徐，抗戰時期的張自忠、佟麟閣、趙登禹，揚靖宇，趙尚志等等，這些都是我們中華民族的英雄和脊梁。

忠烈浩氣長存，公道自在人心。建造“中華民族英雄紀念館（祠）”，不是宣揚迷信，而是有一個國家公祭的地方，一個拜謁先烈的場所。誰祭忠烈魂，何處去祭奠？英名萬古留史冊，正氣千秋壯國魂。衡山上的忠烈祠，自1949年3月29日，民國政府最后一次春祭之后，已經變得蒼涼寂靜， “萬千國人像已忘掉，你死是為了誰？”（林徽因《悼三弟》一詩中的句子）

放眼當今，滿目皆是燈紅酒綠，放蕩奢靡，醉生夢死；隨處都是歌榭樓臺，狂歡極樂，日夜笙歌。

“咨爾多士，為民前鋒?！笨箲饡r期，多少官兵暴尸野外，難以掩埋。言者傷心，聞者落淚?！皥谈筛暌孕l社稷”，軍士們毫無畏懼的奮勇向前，國家就要讓烈士們“其生也榮，其死也哀?！?這樣，無論任何國民或者先烈的后輩，都會為此而感到欣慰和自豪，這不僅增加國民的民族自豪感和家族榮譽感，更增強并凝聚民族的自信心。只有這樣，才能獎掖死者，激勵生者，使每一個國民勇于為了國家榮譽和民族利益而戰。在空前慘烈的抗日戰爭中，中國軍民前仆后繼、浴血奮戰，“捐軀赴國難，視死忽如歸”。面對敵人的炮火勇往直前，面對死亡的威脅義無反顧，以血肉之軀捍衛了國家和民族的尊嚴，用氣吞山河的英雄氣概譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，用鮮血和生命豎起了歷史的豐碑。

豐碑是愛國主義精神的凝聚，是一個堅韌不屈的民族脈搏，更是一個民族靈魂的金字塔；豐碑是民族前進的航標，在歷史長河中指引我們意氣奮發，揚起風帆。

犧牲的先烈是民族之神，更是中華民族的保護之神，為了紀念先烈們的豐功偉績，我們必須崇拜和敬仰，更需要國家和國民去虔誠地祭拜他們！他們將永垂史冊！

曾幾何，全國各地有多少所謂的形象面子工程，拆了又建，建了又拆，勞民傷財，讓人心痛。三峽明珠觀光塔，幾千萬，一聲巨響，灰飛煙滅；阜陽的國家大機場，報廢關閉，多少個億，打了水漂；各地的城市廣場，面積龐大，巨額投資，有的甚至超過了天安門廣場；全國各地高大雄偉的政府辦公樓、體育館、娛樂療養中心，有多少實際使用（普通民眾根本無法進入）；而一個個形象工程又是一例例腐敗的案件，觸目驚心。全國的寺廟千萬座，香火繚繞，車水馬龍；而民族之魂的祭奠之地卻沒有一處（沒有一處國家級的紀念館），這不能不讓我感到悲哀和蒼涼。

社會侈糜又引發腐敗墮落，從追名逐利，權利、金錢、欲望、身份、地位、無一不是物欲橫流。吃、穿、住、用、行都要高檔、豪華，人人向往住別墅、穿名牌、抽名煙，吃大餐、喝好酒、玩美女，每一個即將升遷的官員都習慣于奢侈腐化，每一個國民追求物質享受，放縱行樂。

“先義而后利者榮，”可是人們為了金錢已經沒有人格，如何去維護國家民族的尊嚴？民族一旦失去其內在的精神靈魂，人人將沒有道德和忠勇，人人即將喪失支柱和信仰。

“世治則以義衛身，世亂則以身衛義?！彼员仨氃谌鐣M行道德觀、榮辱觀、價值觀的普及教育，加強國民精神和榮譽的崇高追求，國家當務之急需要做出以下幾點：

1、必須要建立一個國家級的紀念館（祠），各省市可根據經濟及實際情況，再建立二級紀念館，整合并改造一些良莠不齊的各類紀念館。這樣國家統一規劃，所需的建設經費也只是區區幾億人民幣，會比各地興建的面子工程強于百倍，更比官僚和國民日夜求神拜鬼強于萬倍。

2、由國家可以成立一個專家委員會，精選為國家民族獨立解放而無畏犧牲的先烈們，為國家民族思想和文化開創的圣賢們，為國家民族開拓發展的明君們。為他們，更為了國家民族的發展和強盛。館（祠）內分建“神武堂”（為國家民族開拓發展的明君，如秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、忽必烈、明成祖、康熙大帝、孫中山、），“圣賢堂”（中華思想和文化開創的圣賢，如老子、孔子、墨子、孟子、韓非子、孫武、荀子、司馬遷、諸葛亮、王陽明、顧炎武、王夫之、龔自珍、魏源、嚴復、康有為、魯迅、林語堂、周恩來），“忠勇堂”（為民族歷史發展而保持忠義仁勇的杰出人士，如周公、屈原、霍去病、班超、關羽、祖遜、狄仁杰、張巡、郭子儀、岳飛、文天祥、方孝孺、**、袁崇煥、戚繼光、鄭成功、譚嗣同、張學良、張自忠），“英烈堂”（為國家民族獨立解放而無畏犧牲的先烈們，如顏真卿、揚業、李若水、鄧子龍、李舜臣、葛云飛、王錫朋、鄭國鴻、鄧世昌、關天培、佟麟閣、趙登禹，揚靖宇，趙尚志、左權、彭雪楓、戴安瀾、郝夢齡、鄭作明、沈崇海、高志航、閻海文等等以及千萬犧牲的普通兵士們）；

3、紀念館（祠）免費向國民開放，政府機關、軍隊、學校、企業等定期組織國民憑吊；每年清明和冬至，由國家領導人進行公開祭奠和哀悼（或委托相關部門）。

忘記歷史的血淚，就會有更多血淚的歷史！中國歷史淵源留長，歷史典籍浩如煙海，可是我們總是在忘記歷史。我們不能再做一個健忘麻木的阿Q民族！

“忘記過去又將重蹈覆轍”。從隋朝、南陳的醉生夢死、歌舞升平，到南宋、明末的茍且偷生，直把杭州當汴州，隔岸猶唱后庭花；而滿清后期的逐漸積弱，到民國的軍閥混戰，自相殘殺，終招外患?！叭吮刈晕?，然后人侮之；國必自伐，然后人伐之?！比绻麌以倨饝鸲?，我們如何再外御強敵？到時可能又將出現無數個汪精衛，千百萬個漢奸大軍。

從英法聯軍入侵中國，火燒圓明園；到甲午戰爭、八國聯軍分割中國，直到抗日戰爭的民族生存之戰，無數次的血淚教訓和告戒我們，遺忘就會衰落，落后就要挨打?！疤煜码m安，忘戰必?！?，我們必須居安思危，發奮圖強。想要不再重演歷史的血淚，就必須牢記血淚的歷史；我們不僅需要先進的飛機和導彈，更需要永久的民族精神。想要中華民族不再受盡屈辱，就必須祭奠我們的民族之魂！

記憶的思弦不時在撥動，腦海中涌現出許多金戈鐵馬的悲壯和慘烈；思緒透過歷史那發黃的紙頁，仿佛看到了幾千年前中國偉大詩人屈原在祭奠和追悼那些為國捐軀的將士英靈。

“。。。。。。。

出不入兮往不反，

平原忽兮路遙遠；

帶長劍兮挾秦弓，

首身離兮心不懲；

誠既勇兮又以武，

終剛強兮不可凌；

身既死兮神以靈，

子魂魄兮為鬼雄?！?/p>

2009-9-16凌晨1點30分

第三篇是《我們還要忍耐多久》，錢主任沒有再看，輕輕合上書稿，笑著對文清天說道，“文章的確寫的不錯，文筆很好?！?/p>

“錢老師，您看能出版嗎？”文清天眼睛一亮，探直身子，急切問道。

“好是好，政治性很強，不好出版啊?！卞X主任淡淡說了一句。

“錢老師，后面還有很多散文，描寫家鄉文化古跡，風土人情的文章。。。。。?！?/p>

“小文啊，后面肯定寫的很好，我相信，你先喝水?！卞X主任一指紙杯，“不過你還沒有找個名人給你寫序，你寫的再好，也是沒有用的。就是書能出版，也沒人看，肯定賣不動的?！?/p>

“錢老師，這——”文清天失望地縮回身體，坐在椅子上。

“小文啊，我建議你，還不如寫的流行熱門的東西?！卞X主任關心道。

“錢老師，寫什么樣的題材呢？”文清天又興奮地坐直身體。

“比如盜墓類，玄幻類，修仙類，穿越類要煽情，哪怕帶點色情和暴力描寫。。。。。?！?/p>

“錢老師，現在的文學作品充滿著色情、暴力、變態等內容，真是害人不淺，誤人子弟，出版界該為此付責任了?！蔽那逄鞗]等錢主任說完，痛心道，“為了賺錢，什么書就敢出版；為了經濟效益，不管好的、次的，只要托人憑關系，都能出版?！?/p>

“依你所言，出版社都是藏污納垢了?！卞X主任臉色一變，打斷文清天的話。

“也不盡然，作為一個作者，就要寫出反映社會現實的作品。要關心民眾疾苦，反映民眾生活，要追求社會公平、正義和真善美；不應片面追求金錢利益而道德淪喪。文學曾經稱為‘不朽之盛事，經國之偉業’，如今淪落成靠出賣色相，靠天亮就分手，靠有了快感你就喊之類的賣點。什么胸口寫作、下半身寫作、咸濕文學、叫喊文學、青春痛疼文學，靠書名不壞、讀者不愛等低劣手段進行包裝、宣傳，來促銷文學，荼毒青少年的思想；甚至有些所謂的作家，昧著良心寫出一些口是心非，歌功頌德。。。。。?！?/p>

“你真偉大，”錢主任勃然變色，“就你是救世主，這社會就你一個為國為民，作者就要為了社會的需要寫出東西，存在就是合理，懂嗎？現在有誰看你這破爛玩意?！卞X主任“啪”地一聲把書稿扔在文清天的面前。

“我們出版社無法出版你這部大作，你還是找別的出版社出版你這部傳世佳作吧。好了，我還有事，不能陪你，請吧?！?/p>

“錢主任，我聽關老師說起您原先是師范大學的教授，您應該教導和加強我們年輕人的道德教育，引導我們朝著友愛、和諧的方面發展。怎么為了錢放棄了為人師表的高尚品德呢？”文清天站起來，收起書稿，痛心疾首地說道，“錢老師，再見?！?/p>

“傻逼一個?！卞X主任望著文清天遠去的身影，嘴角一撇，罵了一句。

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