89封神演義

“??？”大喬小喬聽到欒奕承認自己暈船之后不由驚呼出聲來，周瑜、孫策二人亦是失望之情溢于言表。

欒奕知道，長久以來自己背負了太多盛名，從最初的潁川神童，再到潁川神才，后來許子又給出月旦評——救世之神才。一個個耀人的名號將他名望推到了極高位置，再加上世人添油加醋的吹捧，使得如今的他在眼前這幫少年少女眼中，已經成為神靈般的存在。

在他們的認知里，神靈是無所不能的，自然也不會暈船。

所以，欒奕在說出自己暈船的事實之后，周瑜四人露出失望表情也是在所難免。

欒奕對此也不在意，笑著對四人解釋說：“世人道奕神才無雙，實乃過譽之言。奕并非什么神才，更非何神靈，只不過是個受圣母垂青，有些小聰明的凡人罷了！正所謂‘人無完人！’即是凡人，便有缺點，就比如眼前，奕會暈船?！?/p>

“人無完人？”周瑜反復念叨幾遍，躬身行禮道：“子奇先生此句實乃警世之言。瑜受教！”

欒奕又說：“除了暈船，其實奕仍有諸多不足。比如，奕不通經典，論奇謀詭計，不如師弟郭嘉；論詭辯舌戰，不如戲志才；論排兵布陣，不如單福；論畫技美工，不如毛玠；論仁人尊和，不如荀彧；論法典治安，不如荀攸；論見多識廣，又不如程昱。奕之所長，唯商事、詩詞歌賦之流，實乃世之小道也！”

“子奇先生太過謙虛！先生之才，世人有目共睹?！睂O策道。

周瑜思量一陣，踟躕著問：“瑜有一問，需向先生請教?！?/p>

“但說無妨！”

周瑜道：“先生聰慧世人皆知，為何先生不多讀些圣人之書，研法典，長見聞？集七官之能于一身豈不更好？”

欒奕聞言大笑，暗道這周瑜野心不小，只怕這想將七官之能集于一身的便是他自己吧！“周郎還記得昨日奕說過的話否？交換與分工的成因關鍵在于人的需求，基礎在于人的精力是有限的。士子作為世之分工的一種，亦是與精力息息相關。正所謂‘人生苦短’，如何在有限的生命里取得最大成就，最好的辦法就是專攻一項或幾項學說。就像七官里奕讀《管子》、戲志才學縱橫、單福研兵法一般。若是背道而馳，儒道法管同修，在有限的時間里涉獵過多知識，只會導致無法深通，最后落得個一事無成的結果。是以，修業之時，應遵循專攻術業之道?！?/p>

“嗯？”周瑜連連頷首，“可是，瑜該專攻哪項學業？望先生教我?！?/p>

“這個……”擇取未來學科這樣的大事，欒奕可不好替周瑜拿主意，便委婉道：“周郎只需謹記，喜好是促進學業的最大助力。是以讀書時，對哪家學問興趣最為濃厚，甚至可達廢寢忘食地步，便以哪家學問定位專攻方向便可！”

周瑜稍稍遲疑，點頭道：“依喜好擇業！瑜記下了！”

見欒奕、周瑜總討論些聽不明白的東西，大喬面帶幽怨，佯怒道“哎呀！周哥哥，莫纏著子奇先生講這些大道理啦！”她拉著妹妹，連蹦帶跳跑到欒奕身邊，問說：“子奇先生，再給我們講些關于圣母的故事好不好！您昨日講的那些實在有趣?！?/p>

孫策附和說：“是??！子奇先生，再講上一些。很多故事更是聞所未聞，當真增長見識?！?/p>

望一眼周瑜，見其同樣掛著向往神態，欒奕不由哈哈大笑。暗嘆道：別看這周瑜、孫策成人之后是名譽天下的美周郎和小霸王，現在不過是個8、9歲，愛聽神話故事的孩子罷了。

“那好！講點甚好呢？”欒奕負手跺步，反復思量。昨日已將《圣母經》中的故事大致講了個七七八八，今天再講點什么？《聊齋》？有點過時了……不行不行。得講點跟圣母女媧息息相關，又符合歷史的故事，比如……有了。他笑著啟齒道：“成湯，乃黃帝之後也，姓子氏。初帝嚳次妃簡狄，祈於高，有玄馬之祥，遂生契。契事唐虞為司徙，教民有功，封於商。傳十叁世，生太乙，是為成湯。且言紂王只因進香之後，看見女媧美貌，朝暮思想，寒暑盡忘，寢食俱廢；每見六院，叁宮，真如土飯塵羹，不堪諦視；終朝將此事不放心懷，郁郁不樂……”

一部依照圣母教意篡改過的《封神演義》脫口而出。其中，欒奕還特意將原著中紂王貪戀圣母女媧美色，借淫詩調戲圣母的橋段進行大力渲染。

圣母娘娘聞知此事大為震怒，決定懲戒殷商。她一面派軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，在內惑亂朝綱，一面降旨意于周文王，令其在外興兵伐紂。同時還降大能給姜子牙、哪吒、楊戩、雷震子等人，令其助文王作戰，最終攻占朝歌，將昏庸無道的紂王逼死在了摘星臺。

在故事的最后，圣母女媧念眾人功績，將姜子牙、哪吒、楊戩、雷震子等人封神，招入了天國。

《封神演義》的原文，欒奕記得不甚清楚。不過借著后世看玄幻小說的套路，加上今世對商末周初那段歷史的文獻記載，再結合圣母教核心倫理，竟也把故事編排的津津有味。周瑜、孫策、大喬小喬大呼過癮，后來連周異、孫堅、橋玄三人都被吸引了來。直至三日后故事收尾，眾人無不一副意猶未盡的模樣。

故事終有說完的那天，就像人的旅途終有抵達終點之刻一樣。

在《封神演義》結束的那一刻，羅縣港中錯落有致的民居在地平線盡頭浮現出來。這里就是欒奕一行此行的目的地。

江畔，在周異父子、孫堅父子，及橋玄父女不舍的目光下，典韋、關羽、張飛、欒奕四兄弟離船登岸，依依話別之后，施施然向港口深處走去。

周異望著欒奕的背影，問周瑜，“瑜兒，汝觀子奇先生如何？”

周瑜巍然道，“在京城時，瑜愚以為自己有幾分才華，今日得見子奇先生當面，方知‘人外有人，天外有天！’子奇先生才華橫溢，勝瑜百倍千倍。尤其恃才而不生傲一點，尤勝于瑜！”

周異連連頷首，“為父亦覺，唯神才之名能與子奇先生相配也！”

“父親！”

“嗯？”周異望向周瑜，見周瑜近身對他道：“孩兒有一話不知當講不當講！”

“瑜兒盡管說來?！?/p>

周瑜沉思一陣，說：“瑜總覺得子奇先生所創之圣母教有所不妥！”

“哦？何處不妥？”

“照子奇先生所說，圣母教講求尊敬圣母。而圣母教的教主，便是圣母在世間的代言人。由此，凡圣母教徒均待教主如待圣母。父親，是也不是？”

“子奇先生確是如此說的?！敝墚慄c了點頭。

“瑜不由心生疑問，若是大漢國人都信了圣母教，那國中子民是該尊敬圣母教主——子奇先生，還是尊敬九五至尊？”

周瑜一席話點醒夢中人。周異雙眼猛然圓睜。

中華民族自古以來講究君權神授，而圣母教提倡的則是人權神授。二者看起來頗為相似，都是再說人權利是神賜予的。但是從本質上卻是大大的不同。前者在說皇帝的皇權是由神靈賦予，而后者則將范圍擴大，將百姓全都囊括了去，提出人是由神靈創造，人的權利也是神靈賦予的。哪個人能更能博得神靈的喜愛，神靈就會賜給哪個人更多權柄或力量。

在圣母教里，圣母便是那位執掌萬物的神靈。作為圣母教在世間的代言人，無疑，欒奕便是那最受圣母喜愛，擁有最大權柄的人，而不是那對圣母毫無所知的漢靈帝！若是大漢百姓真的全都信了圣母教，那身為教主的欒奕必然凌駕到皇帝寶座之上……

同時，精明的周異深刻明白，思想的傳播是堵不住的，在精神和物質層面給人以切身好處的思想更是如此。通過這兩日聽欒奕講圣母經和圣母教諸多事物，周異知道，圣母教的教義就是那能給百姓帶來好日子的思想，這種思想傳播速度相當快，一旦將整個大漢版圖籠罩起來，便是劉氏家族皇權的終結之時。

“難道大漢真的要變天了？”想到這一層，周異不由大駭！下意識瞥一眼孫堅、橋玄，見二人并沒有聽到周瑜剛才那番話，才放下心來?！拌?，你剛才說得那番話，出得你口，入得我耳，千萬不要再對第三個人提起?！?/p>

“孩兒曉得！”周瑜連連點頭，望向欒奕背影的眼神中不由露出幾分憧憬的色彩。他清楚，照圣母教這樣的傳播速度，若無特殊情況的話，十年之內長江以北百姓必然多信圣母，十五年內，整個大漢會被圣母教籠罩。屆時，欒奕才是大漢這片土地上真正的九五至尊！而他……周瑜，必要在那九五寶座邊上有一席之地！

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